Поиск недостатков это болезнь.

"Мой дорогой ум, ты избрал путь самореализации, однако, ты безрассудно
считаешь, что ты очищаешься, купаясь в претенциозно сильных качествах обмана
и придирчивости, которые сравниваются с нечистой ослиной мочой. Фактически,
ты испепеляешь себя и втягиваешь такую бесконечно малую духовную душу, как
я, в большой пожар. Останови этот губительный ход! Нырни в вечный океан
величественной амброзии, который ждет тебя в любовном преданном служении
лотосным стопам Шри-Шри Радхи и Кришны. Оживи само мое существование, и,
таким образом, дай нам обоим бесконечное счастье."

(Шри Манах Шикша 6 стих)

 

Поиск недостатков в других, похоже, является болезнью, которая
распространена в любой общине с высокими стандартами поведения и очень
жалко, что это имеет место в наших общинах, хотя мы очень часто упоминаем о
таком неправильном поведении, которое так же является первым оскорблением
святого имени: "Поиск недостатков и оскорбление преданных, посвятивших свою
жизнь распространению святого имени".

Поиск недостатков в других - это умонастроение человека, посредством
которого мы поддерживаем в себе чувство самоуважения, принижая окружающих.
Когда существует стремление искать недостатки в других, то это говорит о
том, что я обеспокоен своей собственной неполноценностью, но не хочу этого
открыто признать, поэтому, стремясь чувствовать себя лучше, я больше
внимания переношу на недостатки других людей. Если я обнаруживаю недостатки
в других людях, то не так сильно чувствую свои собственные. Таков
психологический механизм, который лежит в основе стремления искать
недостатки в других.

Прабхупада говорил об этом, что когда бы мы ни показывали указательным
пальцем на других, в это время три других показывают на нас самих. Другими
словами, в своем стремлении говорить о недостатках других, мы неосознанно
говорим, на самом деле, о своих собственных. Поиск и нахождение недостатков
в других, по сути, является собственной автобиографией.

Поиск недостатков происходит тогда, когда в людях на самом деле могут быть
какие-то внешние недостатки, но бывает и так, что эти недостатки просто
вымышленные, их не существует в действительности или же этот недостаток,
который мы якобы замечаем, является очень незначительным, но мы раздуваем
его до огромных размеров.

В действительности, целью такого умонастроения не является обнаружение
истинных недостатков в других, так как человека не беспокоит, объективны ли
эти недостатки или нет. В этом случае человек просто имеет склонность видеть
недостатки везде, потому что его внимание само по себе привлекается ими. У
кого-то могут быть сотни и тысячи достоинств, но так же и один недостаток, и
этот недостаток в глазах такого человека будет выглядеть ярче, чем все
остальные достоинства. Нас предупреждают об опасности такого умонастроения,
приводя пример Луны, на которой есть много пятен, и говорится, что мы не
должны критиковать ее за это, потому что она все же ярко светит, несмотря на
свои пятна.

Такая склонность искать недостатки в других появляется в нас тогда, когда мы
не хотим быть откровенными сами с собой. Эта склонность может проявляться в
разной степени, но в любом случае, мы всегда должны отчетливо сознавать ее в
себе и понимать, что если куда бы ни посмотрели, мы во всех замечаем только
плохие качества, то это говорит о том, что, возможно, мы что-то скрываем от
самих себя, не желая откровенно признавать наше собственное положение.
Цинизм, поиск недостатков и придирчивость идут рука об руку.

Из семинара "Лечение Душ в общинах Сознания Кришны" Равиндра Сварупы
прабху.