Hope This Meets You in Good Health

-- The Newsletter for the ISKCON Health and Welfare Ministry --

Надеюсь это застанет вас в добром здравии

-- Ньюслеттер Министерства ИСККОН по Здоровью и Благополучию --

Выпуск N 1                                                                                     Декабрь, 1994

ДОВЕРЕННОСТИ

Редактор: Его Святейшество Прахладананда Свами

Помошники редактора:

Его Святейшество Кавичандра Свами

Его Милость Мригендра дас

Его Милость Сатйараджа дас

Сотрудники: Его Святейшество Сатсварупа даса Госвами, Его Святейшество Джайадвайта Свами, Падманабха дас, Рамбхори деви даси и Кродхашамани деви даси.

Почтовый адрес Министерства:

ISKCON Radhadesh

B-6940 Septon,

Durbuy Belgium.

Всю корреспонденцию следует отправлять по этому адресу.

ПОДПИСКА

Данный ньюслеттер выпускается два раза в год. Стоимость подписки на год $7.50. Пожалуйста, высылайте вместе с вашим именем и адресом денежный перевод в Долларах США по адресу:

The ISKCON GBC Health and Welfare Ministry c/o ISKCON Radhadesh

Chateau de Petite Somme,

B-6940 Septon,

Durbuy Belgium.

ОТКАЗ

Данный журнал не предназначен для того, чтобы лечить, ставить диагноз или прописывать лекарства. Ни коим образом не следует считать, что содержащаяся здесь информация может заменить обращение к профессионалам, имеющим должную лицензию в сфере охраны здоровья.

Колонка Министра

Шрила Прабхупада поощрял преданных заботиться о своем здоровье и основных материальных предметах первой необходимости. В одном письме он писал преданому: "В первую очередь, позаботься о своем здоровье. Это касается не только тебя, но и всех моих благородных сыновей. Я - старик. Я могу жить или умереть, это не имеет значения. Но ты должен жить долго, чтобы продвигать вперед это движение сознания Кришны."

Преданные движения сознания Кришны не хотят становиться фанатиками в отношении своего здоровья, или погружаться в заботы о своем материальном благополучии, но также они не должны быть и беспечными.

Правильный баланс между материальным здоровьем, дополняющим духовную силу поможет нам продвинуться в сознании Кришны и распространить миссию Господа Чайтанйипо всему миру. Хотя духовное продвижение не зависит от материального здоровья, телесные и умственные беспокойства могут легко увести внимание преданного-неофита от Кришны. Данный ньюслеттер является смиренной попыткой помочь преданным в их духовной жизни, обеспечив их информацией относительно их материального здоровья.

Поскольку сейчас многие преданные приближаются к среднему и пожилому возрасту, в их жизнь неизбежно войдут огорчения болезней и ограничение активности. Обязанность Министерства ИСККОН по Здоровью и Благополучию состоит также и в том, чтобы помогать храмам во всем мире сделать преданных ИСККОН здоровыми в настоящем и будущем. Настало время планировать, как встретить эти проблемы сейчас, а не когда они, благодаря нашей халатности, застигнут нас врасплох. Следующие выпуски данного ньюслеттераподробнее осветят эти моменты.

Во всем мире существуют нераскрытые ресурсы, которые помогут поддерживать и сохранять здоровье преданных. Вопрос стоит только в том, насколько мы желаем обнаружить и использовать то, что нам уже доступно. Один преданный подсчитал, что в Бомбее у нас есть 1,000 пожизненных членов, которые работают в сфере охраны здоровья. Использование таких возможностей могло бы решить множество проблем наших преданных, но Министерство нуждается в том, чтобы преданные использовали свое время, разум и способности в организации того, чтобы делать это служение.

Как Министр этого Министерства ИСККОН по Здоровью и Благополучию, я приветствую предложения и помощь от преданных и членов нашей конгрегации, чтобы помочь удовлетворить потребнности нашего сообщества преданных. Другие члены комиссии ДжиБиСи: Его Святейшество Бхакти Тиртха Махараджа, Его Святейшество Гуру ПрасадаМахараджа, Его Святейшество Кавичандра Махараджа, Его Святейшество Сварупа Дамодар Махараджа, Его Милость Бхакта Рупа Дас, Его Милость Локасакси Дас.

Харе Кришна.

СОДЕРЖАНИЕ

ПИСЬМА ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ ПО ПОВОДУ ЗДОРОВЬЯ

ДВЕ ПОЗИЦИИ В СОЗНАНИИ КРИШНЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ПЛОХОГО ЗДОРОВЬЯ

Как нам помочь предаться в трудные времена

Его Святейшество Сатсварупа даса Госвами

ДИЕТА И СОЗНАНИЕ

Их воздействие на духовное и материальное здоровье

Его Святейшество Прахладананда Свами

ПОТЕРЯ СЛУХА, ВЫЗВАННАЯ ШУМОМ

Что это такое, и что это может значить для преданных ИСККОН

(включая вас)

Его Святейшество Джайадвайта Свами

АЙУРВЕДА ДЛЯ МАТЕРИ И РЕБЕНКА

Беременность и рождение ребенка с точки зрения Вед

Падманабха Дас

ПОЧЕМУ САРИ ?

Философские причины важности того, почему мы носим сари

Рамбхори деви даси

ЙОГА ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ

Хатха-йога

Кродхашамани деви даси

ЗДОРОВЬЕ И ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Переедание, Нечистота и Беспокойство

Расатала даса

Д О Ш А   -   Т Е С Т

Айурведический тест для определения типа тела.

На передней обложке: Из всех развлечений Господа Кришны, Его игры в человеческой форме являются наилучшими. Его человеческая форма - это Высшая трансцендентная форма. В этой форме Он выглядит как мальчик-пастушок, Он держит в руках флейту в сиянии Своей вечной юности. Также он великолепный танцор. Все это очень подходит для Его развлечений в форме человеческого существа.

ПИСЬМА ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ ПО ПОВОДУ ЗДОРОВЬЯ

Относительно медицинского лечения

Письмо ШП к Хари Бхакти Нудасу от 1 июня, 1967

"Я могу проинформировать тебя о том, что я склонен принимать Айурведическое лечение. Ты можешь проконсультироваться с теми Айурведическими врачами во Вриндаване, которые являются Гаудийа Вайшнавами. Если возможно, сделай две вещи: вышли мне надлежащие лекарства и, было бы хорошо, послать также руководство. Но если потребуется вернуться, я также могу это сделать. Проведи необходимые консультации с врачами и дай мне знать, что мне следует делать. Несомненно то, что в Матхуре есть множествоАйурведических врачей, также как и шарлатанов. Попытайся избежать их."

Письмо ШП к Кришна дасу, 3 апреля, 1969

"В ваших странах Запада доктора очень любят делать хирургические операции. Конечно, когда нет никакой альтернативы, мы должны принять прибежище в таком демоническом лечении, но насколько это возможно пытайся избегать этого и надейся на Кришну."

Письмо ШП к Говинда даси, 12 февраля, 1972

"Доктора прописывают лекарство и дают ганрантию, но в нашем случае нет никакой гарантии, а когда нет гарантии, зачем нам нарушать наши четыре принципа? Я не думаю, что существует несомненная гарантия этого препарата, сделанного из животных продуктов. Но если она есть, ты можешь принимать его. Но это очень сомнительно. Когда я приеду к вам, я разберусь в этом."

Письмо ШП к Ребатинандана Свами, 16 января, 1975

"Что касается твоего поста, то ты очень болен, а поэтому пост - это лучшее лекарство. И болезнь, и непрошенный гость, если ты не даешь им пищи, уйдут прочь."

Письмо ШП к Упендра дасу, 19 февраля 1972

"Психиатры являются обманщиками, все они обманщики. Они не могут помочь. Самое лучшее - это непрерывно занять себя воспеванием и слушанием санкиртаны, это излечит любую ментальную болезнь."

Письмо ШП к Майапурусаса дасу, 4 ноября, 1975 "Относительно вопроса о твоем ребенке, Я не могу сказать,

но, по крайней мере, я бы не согласился на то, чтобы доктора

делали эту операцию. В 1968 году в Нью-Йорке, когда я лежал в

больнице, они попытались провести мне операцию на мозге, но я во

время покинул эту больницу. Поэтому, я говорю, что никогда не

вызвайте ко мне врачей и не посылайте меня в больницу. Итак,

окончательно решать этот вопрос предстоит тебе, но я бы не

согласился."

Заботьтесь о своем здоровье, но терпите болезнь

Письмо ШП к Райарама дасу, 21 декабря, 1967

"В первую очередь, позаботься о своем здоровье. Это касается не только тебя, но и всех моих благородных сыновей. Я - старик. Я могу жить или умереть, это не имеет значения. Но ты должен жить долго, чтобы продвигать вперед это движение сознания Кришны."

Письмо ШП к Прадйумна дасу, 23 марта, 1968

"Пока у нас есть это материальное тело, страдания будут приходить и уходить, просто мы должны выносить их и пытаться продвинуться в сознании Кришны настолько, насколько мы можем."

Письмо ШП к Джайапатака дасу, 6 октября, 1968

"Я очень обеспокоен твоим состоянием, тем, что, работая, ты получил ранение. Я не знаю, что это за угракарма, которую ты сделал в прошлом, но, что бы ты не делал, ты должен быть осторожен. Твое тело посвящено Кришне, поэтому ты не должен пренебрегать своим телом. Ты должен всегда думать так, что твое тело больше не твое, но что оно принадлежит Кришне. Следовательно, ты должен заботиться о нем."

Письмо ШП к Райарама дасу, 9 февраля, 1969

"Я очень встревожен твоим ненышним состоянием здоровья. Пожалуйста, дай мне знать, есть ли улучшения, или все еще продолжаются беспокойства. Мы всегда должны помнить, наше тело - не для чувственных наслаждений. Оно предназначено только для служения Кришне. И оказывая очень хорошее здоровое служение Кришне, мы не должны пренебрегать тем, чтобы поддерживать наше тело. Мы можем научиться на примере Санатана Госвами. Одно время он был очень болен экземой, которая иногда кровоточила. Но когда бы Господь Чайтанйа не встречал Санатану Госвами, он имел обыкновение всегда обнимать его, невзирая на его просьбы не прикасаться к нему. Позже, из-за этого, Санатана Госвамирешил покончить жизнь самоубийством, чтобы Господь Чайтанйа больше не обнимал его, несмотря на кровоточащие язвы. Но Господь Чайтанйа, поняв его намерения, позвалСанатану Госвами и сказал ему: "Ты решил покончить с этим телом, но разве ты не знаешь, что это тело принадлежит Кришне? Ты уже посвятил свое тело Кришне, как же можешь покончить с ним?" Так что, не пренебрегай поддержанием тела. Такой урок мы извлекаем из этого примера, данного Господом Чайтанйей Санатане Госвами. Попытайся заботиться о своем здоровье наилушим способом, который только возможен."

Письмо ШП к Райараме, 6 марта, 1969

"Поддерживай свое здоровье в хорошем состоянии и тяжело трудись для Кришны. Таков девиз нашей жизни."

Письмо ШП к Балабхадре, 12 мая, 1969

"Относительно твоего вопроса о том, как поддерживать свое тело должным образом, я думаю, что если ты следуешь нашим предписаниям соблюдения диеты, достаточного сна и придерживаешься предписаннным правилам чистоты, принимая омовение 2 раза в день, то ты будешь здоров. Конечно, всегда в какое-то время могут быть болезни, поскольку это материальное тело, но мы должны терпеть и не слишком переживать из-за этого. На самом деле, Вайшнав знает, что он не является этим телом, и поэтому он не отвергает это тело, но очень хорошо заботится о нем, так чтобы его можно было использовать в служении Кришне. Подобно тому, как человек знает, что он - не эта машина, но он не отвергает эту машину, но будет заботиться о ней, так чтобы она могла оказывать ему служение. Так что мы должны проявлять достаточную заботу, чтобы обеспечить необходимые потребности нашего тела, но когда приходит болезнь и другие вынужденные неудобства, мы не должны впадать в беспокойство, потому что эти неприятности - просто временные проявления."

Письмо ШП к Докт. Куррье, 19 июня, 1975

"Если вы желаете предложить ваши медицинские услуги моим ученикам, когда это потребуется, то это очень хорошо. Очень важно поддерживать наше тело бодрым и здоровым, так чтобы в нашем служении Кришне мы обходили эти препятствия болезней. Плохое здоровье может помешать нашему служению, поэтому мы хотим избежать этого, насколько это возможно."

Письмо ШП к Киртанананде Свами, 14 февраля, 1969

"Лучшее средство, не только для Шйами даси, но для каждого,

- это обратиться к хорошему врачу. Но, в конечном итоге, мы должны полагаться на милость Кришны, поэтому мы должны регулярно воспевать, молить Кришну дать нам шанс служить Ему, и если потребуется, принять одобренный метод лечения."

ДВЕ ПОЗИЦИИ В СОЗНАНИИ КРИШНЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ПЛОХОГО ЗДОРОВЬЯ

Его Святейшество Сатсварупа даса Госвами

Мне видится две основные позиции в сознании Кришны в отношении болезни физического тела.

Одна состоит в том, чтобы делать все, что от меня зависит, чтобы предотвратить наступление болезни (или преодолеть ее, если она случается). Шрила Прабхупада писал: "Самое первое, это то, что ты должен чувствовать себя хорошо. В любом случае, тебе следует быть здоровым, потому что если ты заболеешь, то все будет вверх дном" (Письмо, 15 мая, 1969).

Поскольку мы хотим оставаться активными в сознании Кришны, мы не хотим заболевать. Мы вовсе не приветствуем болезнь. Когда мы примем это настроение, мы будем энергично работать над тем, чтобы препятствовать появлению плохого здоровья настолько, насколько это возможно. "В первую очередь, позаботься о своем здоровье. Это касается не только тебя, но и всех моих благородных сыновей. Я - старик. Я могу жить или умереть, это не имеет значения. Но ты должен жить долго, чтобы продвигать вперед это движение сознания Кришны" (Письмо от 21 декабря,

1967).

Другая позиция заключается в том, чтобы принять болезнь и ограничения, которые она накладывает, в духе сознания Кришны. Когда, несмотря на наши профилактические и лечебные меры, приходит хроническое заболевание, мы вынуждены принять такое настроение. Шрила Прабхупада выражал это настроение смирения во многих своих письмах. "Девушка, у которой проблемы со здоровьем, должна научиться быть терпеливой. До тех пор, пока у нас есть материальное тело, будет боль. Наслаждение - это неправильное понимание" (Письмо, 23 октября, 1976).

Шрила Прабхупада давал нам наставления по обоим этим позициям относительно плохого здоровья. Это напоминает мне одно наставление, которое он дал, сравнивая проповедника с бизнесменом. Он сказал, что опытный предприниматель знает, как делать деньги в любой экономической обстановке: когда цены повышаются, он продает свои товары и получает хорошую прибыль; когда цены понижаются, нет спроса, чтобы производить его товары, поэтому он покупает сырье по сниженным ценам. Подобно этому, проповедник всегда находит способ проповедовать.

При первых признаках больного горла, я думаю, "О нет, неужели я простудился." Этот страх возникает частично из-за телесной привязанности, но также и благодаря тому, что я привязан к моему служению путешествовать, проповедовать, читать и писать. Я не хочу терять ни одного дня, или пол-дня, или часа. Я хочу быть достаточно здоровым, чтобы всегда быть занятым в активном служении. Я не хочу умереть или столкнуться с другими препятствиями в моих планах служить Шриле Прабхупаде.

Преданные обоснованно принимают меры предосторожности, заботясь о диете или лекарствах, чтобы избежать заболевания или лечить болезнь, которая уже у нас есть. ШрилаПрабхупада поощрял эту позицию: "Если вы чувствуете усталость, вы можете отдохнуть. Ваше тело обладает большой ценностью. Оно посвящено служению Кришне, поэтому вы должны очень тщательно заботиться о своем теле" (Письмо, 12 августа, 1971).

Однако, мы можем также отметить, что Шрила Прабхупада настолько хотел, чтобы мы оставались активными, и сам хотел оставаться активным, что иногда он рекомендовал, чтобы мы продолжали нашу деятельность в сознании Кришны, невзирая на болезнь или возможный риск для здоровья. Он писал: "Я забочусь о своем здоровье, насколько это возможно, но служение Кришне нужно совершать даже с риском для жизни" (Письмо, 23 января,

1968).

В похожем настроении он писал: "Иногда мы можем

чувствовать физические или ментальные беспокойства, но мы должны

твердо стоять на духовной платформе. В связи с этим, я могу

сказать вам, что в настоящий момент я физически нездоров. Я

постоянно слышу в голове жужжащий звук. Ночью я не могу крепко

спать, но все равно я работаю, потому что я пытаюсь быть на

духовной платформе. Я надеюсь, вы поймете меня правильно, и

сделаете все необходимое. Надеюсь, что с вам все в порядке"

(Письмо, 15 января, 1968).

Несмотря на наш энтузиазм и осторожности в том, чтобы

не заболеть, рано или поздно нам все же придется столкнуться с

болезнью. Это одно из четырех видов страданий. Никто не может

быть полностью свободен от этого. Пройдет время, и каждый из нас

окажется на запасном пути. Но с тех времен мы можем взять с

собой немного сознания Кришны. Когда мы вынуждены сократить наше

активное служение, мы также вынуждены отказаться от этой

иллюзии, что мы всегда сможем осуществлять свои планы и, что мы

всегда будем здоровы. Мы можем стать смиренными, когда увидим,

что даже без нашего активного участия, движение сознания Кришны

движется вперед. Другие преданные ценили наше служение, но

сейчас в нем нет никакой необходимости. Кришна всегда может

послать кого-нибудь еще, кто может сделать нашу работу.

Следовательно, мы обретаем смирение и более ясно отдаем себе отчет в нашем крошечном размере и ограниченных способностях. Однажды, когда я остался в стороне из-за продолжительного заболевания, я написал поэму, выражающую это чувство:

Сокращенное

Листок "Планы на сегодня" отлетел прочь.

Я отдыхаю и это все мои дела. И все же одна мольба к Кришне стоит дороже сотни дней гордого марша.

Шрила Прабхупада сказал, что мы должны оставаться на духовной платформе, даже когда мы болеем. Но что мы можем сделать, когда у нас такая боль или мы неспособныдвигаться и думать правильно? Мы можем делать только то, что Кришна позволит нам делать. Шрила Прабхупада писал: "Преданность не зависит от тела, и несмотря на все трудности, мы можем воспевать, пока у нас есть язык, и даже когда у нас нет его, мы можем воспевать в своем уме... Поэтому не думайте, что из-за того, что вы иногда больны или слабы, вы не делаете никакого продвижения и что вы разочаровываете меня; нет... Просто, если вы всегда способны повторять Харе Кришна, это то же самое, что соблюдение остальных регулирующих принципов" (Письмо 12 февраля, 1972).

Когда мы болеем, мы должны быть терпеливыми. Нашим служением может быть просто ждать и пытаться понять, что от нас хочет Кришна. Если у нас ослабленное состояние, то мы можем принять на себя какое-либо служение, которое подходит для нетрудоспособного человека, такое как печатать на машинке. Мы должны научиться быть удовлетворенными новым типом служения.

Также, когда мы в одиночестве лежим на постели, мы можем осознать гораздо сильнее, что это значит, полное предание себя Кришне. Господь Чайтанйа сказал: "О СынМахараджи Нанды, я твой вечный слуга, и все же я упал в этот океан рождения и смерти. Пожалуйста, возьми меня из этого океана смерти и дай мне прибежище среди частиц Твоихлотосных стоп." Господь Чайтанйа не говорил, что мы должны служить ему активно особым образом, но Он сказал, что нам следует предложить себя Ему в состоянии смирения и преданности.

Болезнь может быть другом, потому что это состояние больше напоминает о смерти, чем хорошее физическое здоровье. Хорошее физическое здоровье временно, но болезнь напоминает нам тот факт, что тело, в конечном счете, не предназначено для наслаждения, и оно, в конце концов, должно выйти из строя. Ощущение боли может напомнить нам, что мы движемся навстречу смерти, которой не избежать. Поэтому, мы вынуждены помнить о Кришне в нашем несчастье, и это хорошая практика во время смерти. Шрила Прабхупада писал: "Сегодня или завтра этому телу придет конец. Нам не следует слишком беспокоиться о теле. Деревья также живут тысячи лет, но это не значит, что их жизнь успешна. Успешна жизнь того, кто находится в сознании Кришны" (Письмо, 26 февраля, 1977).

В своих наставлениях ученикам Шрила Прабхупада объединял вместе оба эти настроения по отношению к болезни. В том же письме, которое я процитировал, он закончил письмо, предназначенное Джайананде, следующим: "Надеюсь оно найдет тебя в лучшем состоянии здоровья."

Также есть похожее письмо, выражающее обе позиции относительно плохого здоровья: "Это тело принадлежит Кришне и поэтому, мы должны всегда держать его в максимально здоровом состоянии, но если из-за какой-либо греховной деятельности в прошлом, мы страдаем некоторыми телесными недугами, мы не должны падать духом. Преданое служение должно продолжаться во всех обстоятельствах. Это материальное тело, в действительности, невыгодная сделка, потому что оно склонно страдать, но мы должны извлечь максимальную выгоду из этой невыгодной сделки. Это означает всегда, не отклоняясь, быть занятым в служении Кришне" (Письмо, 19 апреля, 1975).

Пока мы здоровы, мы должны работать в полную силу. Прахлада Махараджа сказал своим юным одноклассникам, что сознание Кришны следует практиковать в полную силу, особенно когда они молоды и когда тело "крепко, сильно и не ослаблено истощением". Если мы вынуждены замедлить или остановить нашу деятельность из-за физической немощи, то мы должны принять это как милостивую волю Кришны. Частью этого принятия является постижение того, что мы можем продолжать выполнение преданного служения, - преданное служение, в конечном счете не зависит от тела.

Сатсварупа Даса Госвами много путешествует, чтобы говорить и писать о сознании Кришны. Он автор более чем двух десятков книг, включая шеститомную биографию ШрилыПрабхупады.

Диета и Сознание

Их воздействие на духовное и материальное здоровье

Его Святейшество Прахладананда Свами

Шрила Прабхупада дал множество наставлений своим ученикам относительно здоровья. Он часто говорил, что при лечении наших материальных болезней для избавления от материальной скверны воспевание Харе Кришна - это лекарство и Кришна-прасад - это диета. В другой лекции, чтобы показать сколько мы должны есть, он сказал нам, что "если вы слон, вы съедаете сотни фунтов, но если вы - муравей, вы едите одно зернышко. Не ешьте сотни фунтов, имитируя слона ... Но если вы на самом деле подобны слону, то ешьте как слоны. Но если вы - муравей, то не ешьте как слон, иначе у вас будут проблемы."(1)

Айурведа, Ведическая наука о здоровье, содержит дальнейшие подробности относительно правильного питания и также рекомендует очищать сознание, чтобы помочь поддерживать здоровье и достичь духовного продвижения. Согласно Айурведе, на общее здоровье оказывают влияние три разных типа конституций, которые происходят от Элементов (твердых, жидких, газообразных, выделяющих излучение и эфирных), от гун (трех материальных качеств природы - благости, страсти и невежества) и баланса энергий, называемыхдошами (Вата, Питта, Капха), которые содержатся в нашем теле. Вата регулирует передвижения в теле. Питта отвечает за трансформации, происходящие в теле, и Капха регулирует стабильность в теле. Преобладание телесных элементов, гун и дош и определяет три различных типа конституций, которые могут быть названы соответственно физическими, ментальными и относящимися к дошам. Такие факторы, как состояние спермы и яйцеклетки во время зачатия, также как и менталитет родителей во время зачатия, влияют на элементы физического тела и на качества природы (гуны), которые приобретает душа во время рождения. На баланс энергий в теле - дошик пракрити (doshic prakriti) - также оказывает влияние баланс дош у родителей во время зачатия и поведения матери во время беременности. Для поддержания здоровья наиболее важным является этот баланс дош.

Эти три доши контролируют жизненные энергии внутри грубого и тонкого тел, и согласно преобладанию одной или более из этих энергий, наша конституция (или пракрити) получает имя конкретной доши или их комбинации. Например, если во время зачатия у отца и матери преобладает Питта, то родится ребенок с выраженной конституцией Питта. Если у отца преобладает Питта, а у матери - Вата, ребенок родится со смешанной конституцией Питта и Вата. Вата контролирует виды жизненного воздуха и, таким образом, управляет движениями нервной системы и ощущениями тревоги. Питта управляет всеми трансформациями, которые происходят внутри тела, и поэтому она является главной энергией, управляющей перевариванием пищи и нашей способностью воспринимать мысли и идеи. Капха управляет структурами внутри тела и, таким образом, отвечает за устойчивость тела и умиротворение ума.

На санскрите доша означает недостаток, порок. Т.е. Вата, Питта и Капха названы дошами, потому что они имеют склонность выходить из равновесия. Внутри нашего тела, баланс или выход из равновесия главным образом зависит от нашей диеты и наших эмоций. Как пища, так и эмоции имеют шесть вкусов, которые на санскрите называются "раса". Вот эти шесть вкусов: сладкий, кислый, соленый, острый, вяжущий и горький. Эти вкусы, в равновесии и в неустойчивости, производят различные эффекты. Например, на эмоциональном уровне, когда эти вкусы сбалансированы они дают удовлетворение, разборчивость, интерес, бодрость, самоанализ и стремление к совершенствованию. Однако, когда эти эмоции проявляются сверх меры, они могут произвести самодовольство или жадность, зависть, гедонизм, нетерпеливость или гнев, ощущение ненадежности и горе. Каждый вкус имеет свои собственные свойства, которые воздействуют на доши. Например, горький вкус, состоящий главным образом из воздуха и эфира, охлаждает и сушит, и таким образом, является тем вкусом, который более всего уравновешивает Питту (которая увеличивает жар и влажность в теле).

Есть определенная ценность в том, чтобы понимать свою конституцию, точно также, как знание о виде транспорта на котором мы едем, позволяет нам знать, какой тип бензина следует заливать в бензобак и когда менять масло. Например, если мы родились с Питта-пракрити, то в течение всей нашей жизни у нас будет проявляться склоннность к тому, чтобыПитта вышла из равновесия. Питта содействует тому, чтобы у нас развились проницательность, организационные способности и хорошее пищеварение; избыток может повлечь за собой сыпь, язвы, кровотечение, гнев и раздражение. Приняв подходящий образ жизни, человек с Питта-пракрити может держать Питту в равновесии и развить положительные качества своей природы. В этом случае, следует придать особое значение сладкому, вяжущему и горькому вкусам, поскольку они в основном охлаждают, высушивают и утяжеляют (сладкий), что уравновешивает горячий, влажный и легкий эффект Питты.

Согласно Айурведе, сбалансированной диетой считается такая, которая содержит в себе все шесть вкусов в тех количествах, которые наиболее подходят для конституции человека, физического и ментального состояния, времени года и возраста. Однако, часто можно обнаружить то, что люди больше всего переедают сладкой пищи - возможно, для того, чтобы скомпенсировать недостаток сладости в их эмоциональной жизни. Шрила Прабхупада предупреждал нас не есть слишком много сладостей. В одной лекции он сказал: "Муравьи очень любят быть опьяненными. Поэтому, они ищут сладкое, сахар. Сладости опьяняют. Спирт делается из сахара. Сахар бродит под воздействием кислоты, серной кислоты, и затем его перегоняют. Получается спирт. Поэтому есть слишком много сладостей запрещается."(2)

Мы можем понять воздействие наших эмоциональных желаний на нашу деятельность, если мы рассмотрим, как влияние средств массовой информации и вывесок, рекламирующих разное "добро" этого мира, усиливают у человека соленые эмоции, которые увеличивают в них желание чувственного удовлетворения. Однако, если человек сравнивает то, как он наслаждается, с тем, как наслаждаются другие, у него могут возрастать кислые эмоции, порождающие зависть. Затем, если желание человека выходит за пределы его способности удовлетворить их, у него возникают острые эмоции, влекущие за собой гнев. Весь этот опыт вызывает у человека вкус горечи, который, чтобы установить равновесие, толкает его к страстному желанию противоположного вкуса, сладкого.

Эти эмоциональные желания можно удовлетворить, соприкоснувшись с самой совершенной и нектарной личностью, Шри Кришной. Поэтому, с ростом нашего сознания Кришны, наши ненужные материальные желания также будут удовлетворены. Если мы эмоционально стабильны, то мы меньше подвержены опасности переедания (ати-ахарах) инакопительства (прайасах) и то, что мы едим, уравновешивает и питает наше тело.

Не так важно то, что мы едим, как то, что мы перевариваем, усваиваем нашим телом. Поэтому, то, сколько есть и чего есть, должно определяться состоянием нашего пищеварительного тракта. Один из быстрых способов определить состояние нашего пищеварительного тракта состоит в том, чтобы посмотреть на язык. Чистый язык с приятным, красноватым цветом указывает на хороший пищеварительный тракт. Налет на языке указывает на присутствие непереваренной пищи (амы или токсинов) в желудочно-кишечном тракте. Налет на основании языка говорит о том, что ама находится в толстой кишке, в средине, в тонкой кишке и впереди, в желудке. Трудно правильно разжечь огонь в очаге, полном золы. Поэтому, сначала нужно очистить очаг. Подобно этому, огонь пищеварения (агни) не может гореть ярко и переваривать нашу пищу, если в пищеварительном тракте все еще находится ама, или непереваренная пища. Пост является хорошим способом очистить пищеварительный тракт. Пост может быть полный, без пищи и воды, или на воде или соке. Во время поста не следует увеличивать свой сон, так что пост на соке с энергичным служением Шри Кришне предпочтительнее полного поста в полусне. Во время поста, энергия, обычно используемая для переваривания, переваривает токсины. Более того, состояние кала и мочи указывает на состояние огня пищеварения. Моча должна быть чистой и кал должен иметь консистенцию незрелого банана. Мутная моча и непереваренная пища в кале указывает на недостаточный огонь пищеварения.

Если огонь пищеварения сильный, человек должен чувствовать голод. Если человек не знает, голоден он или нет, это значит, что он не голоден. Ощущая голод, человек в первую очередь должен понять, сколько он может переварить, и съесть половину от этого количества, оставив 1/4 часть желудка свободной для воздуха и для жидкости. Любой огонь будет гореть лучше в чистом месте при достаточном количестве воздуха. Подобно этому, огонь пищеварения будет гореть лучше, когда желудок не наполнен до конца. Двух полных горстей должно быть достаточно, поскольку желудок не намного больше этого. Отрыжка говорит о том, что нужно обратить на это внимание.

Пищу должны готовить и раздавать люди, имеющие подлинное желание удовлетворить Всевышнего Господа и Его преданных. Сознание поваров и раздатчиков также проникает в пищу и воздействует на того, кто ест. В Айурведе говорится, что пища, после того, как она была съедена, разделяется пищеварительной системой на три части: из первой образуется физическое тело, вторая часть удаляется в виде отходов, и третья часть формирует ум. Таким образом, сознание повара будет влиять на ум вкушающего пищу. На сознание повара оказывает влияние чистота и порядок, в которой содержится кухня. Конечно, если человек вкушает прасад, погрузившись в сознание Кришны, то это очистит все нежелательные качества, которые могут быть в пище. Очистительные качества прасада заключаются в том, что он готовится, предлагается, раздается и вкушается с любовью к Господу Кришне. Чем больше возрастает это качество любви, тем сильнее происходит очищение, происходящее в полном погружении в сознание Кришны.

Причиной нашей обусловленной жизни в этом материальном мире является наше желание властвовать над материальной энергией. Это умонастроение можно уменьшить с помощью преданного служения - особенно принимая прасад в полном сознании Кришны. Далее следуют некоторые советы, которые помогут нам сконцентрироваться на вкушениипрасада с полной преданностью:

  1. Нам не следует есть, когда нет физического голода, когда мы огорчены, находимся в апатии, или после напряженной физической работы.
  2. Перед едой примите омовение или, по крайней мере, вымойте руки, лицо и стопы.(3)
  3. Садитесь в чистом, умиротворенном месте.
  4. Для тех, у кого слабое пищеварение, или тех, кто хочет знать подробности, переваривание будет происходить лучше, если правая ноздря работает лучше, чем левая. Этого легко можно достичь, выполняя дыхание через правую ноздрю в течение нескольких минут.
  5. Когда прасад готов, предложите молитвы Господу Кришне.
  6. Следуя примеру Шрилы Прабхупады, тем, у кого переваривание ослаблено, чтобы усилить огонь пищеварения, можно принять чуть-чуть необработанного имбиря с лимонным соком вместе со щепоткой каменной соли.
  7. Чтобы послать в мозг информацию о плотности и температуре пищи, рекомендуется есть руками.
  8. Сосредоточьтесь на еде. Рекомендуется есть молча, для того, чтобы избегать проглатывание воздуха. Если мы разговариваем, лучше вести легкую беседу.
  9. После еды, вымойте руки, лицо и стопы. Состояние глаз облегчается, если промывать их водой, так как жар, выделяемый пищеварением может ослабить зрение.
  10. Можно мочиться, но не следует опорожнять кишечник.
  11. Затем можно пройти около 100 шагов и если вы устали, лучше полежать на левом боку двадцать минут. Если возможно избегайте сна, поскольку это может замедлить пищеварение.
  12. Не следует заниматься упражнениями, по крайней мере, в течение часа после еды. Лучше не спать и не заниматься обучением, по меньшей мере, в течение двух часов.
  13. Лучше всего не есть на ночь, поскольку это может быть препятствием для глубокого сна и может вызывать тревожные сновидения. Особенно избегайте кислой пищи или сладостей, также как и дыни, мороженного или сыра.

Сноски:

  1. ШрилаПрабхупада. Бхагавад-Гита. Лекция 6.16-24,

17 февраля, 1969 Лос-Анжелес.

  1. ШрилаПрабхупада. Бхагавад-Гита. Лекция 25 августа 1975 Лондон.
  2. По поводу чистоты, Шрила Прабхупада написал Рупануга дасу в мае 1972, что "Все президенты наших храмов должны следить за тем, чтобы все члены ИСККОН строго соблюдали брахманические стандарты, такие как ранний подъем, омовение минимум два раза в день, продолжительное чтение книг, посещение служб и прочее. Немедленно начни этот процесс. Это главная работа ДжиБиСи. Иногда мы видим, что даже они не моют рук после еды. Даже выпив воды, мы должны помыть руки. Это шучи. Шучи значит чистейший."

Прахладананда Свами в настоящее время является Министром ДжиБиСи по Здоровью и Благополучию, также как и Министром ДжиБиСи по Служению Саннйаси. Он регулярно проводит вводный курс по Айурведе для преданных во Вриндаване, во Вриндаванском Институте Высшего Образования (VIHE).

ПОТЕРЯ СЛУХА, ВЫЗВАННАЯ ШУМОМ

Что это такое, и что это может значить для преданных ИСККОН

(включая вас)

Предварительный доклад Его Святейшества Джайадвайты Свами

Прошлым месяцем ушной врач подтвердил мои подозрения: я частично потерял слух.

Слух можно потерять по многим причинам - из-за болезни, старости, из-за удара по голове или подвергнувшись близкому звуку взрыва или выстрела. Но тест проверки слуха устанавливает типичные признаки другого типа проблемы: человек теряет слух, подвергаясь длительным воздействиям шума.

Причем, интересно, что это не обязательно должен быть шум, под которым я имею ввиду раздражающие и неприятные звуки. Можно также потерять свой слух из-за звуков, которые могут считаться приятными, - подобно звукам рок-музыки или классической музыки. Или барабанов и каратал.

Потеря слуха - на время и до конца жизни.

Потеря слуха, вызванная шумом имеет две составляющие: временную и постоянную. Например, если вы когда-либо бывали на рок-концерте, вы, возможно, уже были знакомы с эффектом временной потери слуха. После концерта вы могли обнаружить звон в ушах, и обычные звуки могли показаться заглушенными. Звон - это реакция атакованного слухового нерва. А эффект "заглушенности" происходит из того, что называется "временным пороговым сдвигом". То есть сейчас, после такой забойной музыки, другие звуки должны быть громче, чтобы их можно было услышать.

В случае временной потери слуха, звон прекращается через несколько минут или несколько часов и ваше слуховое восприятие возвращается к норме. Но когда громкие звуки атакуют ваши уши регулярно в течение продолжительного времени, пороговый сдвиг становится постоянным. Тогда потеря слуха становится необратимой.

Поврежденный участок, ответственный за такую потерю слуха, называется улиткой, спиралеобразной камерой внутри среднего уха. Улитка содержит в себе от 20,000 до 30,000 клеток в форме крошечных волосков, которые передают звук слуховому нерву. Подвергаясь длительному и интенсивному шуму, эти клетки повреждаются и, в конце концов, разрушаются. Однажды, разрушившись, эти клетки никогда больше не восстановятся.

Какова громкость звука ?

Громкость звука измеряется в единицах, называемых децибелами, подобно тому, как температура измеряется в градусах. Однако, заметте, что в отличие от градусов, децибелы - это не абсолютные единицы. Измерения в децибелах являются логарифмическими, а не линейными. Представьте, что у вас есть термометр, в котором возрастание с 70 градусов до 73 означало бы увеличение теплоты вдвое, с 70 до 76 - вчетверо, а с 70 до 79 - в восемь раз. В этом состоит идея. Каждый раз, когда звуковой уровень возрастает на 3 децибела, громкость звука увеличивается вдвое.

Какова громкость звуков, которые мы привыкли слышать? В Таблице 1 приводится список, который даст нам основные представления.

Громкость звука, конечно, зависит от того, как далеко вы находитесь от источника звука, насколько свободен путь между вами и звуком, и что происходит со звуком во время пути. Например, на улице звук может быть средней громкости, но тот же самый звук, произведенный в маленькой закрытой комнате с ровными стенами, будет отражаться рикошетом много раз, таким образом, эффект будет более сильным.

Как громко звучит киртан в ИСККОН? Я не могу сказать для всех случаев. Но согласно ряду показаний, сделанных измерителем уровня звука, мы приведем данные для храмовой комнаты в Алагуа.

Типичный киртан во время гуру-пуджи с 3 барабанами, 2 или 3 парами каратал, 2 среднего размера "колотилками" ("whompers") и типичного усиления достигают около 100 децибел, с непрерывным крещендо от 106 до 110 децибел.

Несет ли в себе опасность такой уровень громкости для слуха? Читайте дальше.

Таблица 1. Громкость звуков, привычных для слуха

0

10

30

45

55

60

70

75

80

85

90

100

110

125

130

дцБ

дцБ

дцБ

дцБ

дцБ

дцБ

дцБ

дцБ

дцБ

дцБ

дцБ

дцБ

дцБ

дцБ

дцБ

порог слышимости в юности

кабина с подавлением шума (anechoic room)

тихая библиотека

средний жилой дом

обычная беседа

большой магазин

пылесос (с 10 футов), скорый поезд (со 100 футов)

средний завод

будильник, обычное уличное движение, громкий

оркестр, пневматический бур (с 50 футов)

НАЧАЛО ОПАСНЫХ УРОВНЕЙ

газонокосилка, мотоцикл, уличное движение в

большом городе, котельная, типографская комната,

поезд метро (с 20 футов).

заклепывающий агрегат (riveting machine).

гром, двигатель ядерного реактора (pile driver),

усиленная рок-музыка

старт реактивного самолета (с 200 футов)

болевой порог

Это происходит без вашего ведома

Высота, или частота, звука измеряется в единицах, называемых Герцами (Гц). Маленькие дети могут слышать звуки в диапазоне от 16 Гц (ниже, чем нижняя нота пианино) до 20,000 (гораздо выше, чем самая высока нота на маленькой флейте пикколо). С возрастом верхний предел слуха понижается, так что многие взрослые не могут слышать звуки выше, чем 12,000 Гц. Диапазон частот человеческой речи распространяется от около 200 Гц до примерно 6,000 Гц. Диапазон звуков музыки, конечно, шире.

В случае потери слуха, вызванной шумом, происходит то, что вы теряете восприятие высоких частот. В первую очередь, это начинается с сигналов в районе 4,000 Гц. Вы можете все еще слышать эти сигналы, но только, если они звучат громче, чем прежде. Молодой, здоровый слух воспринимает тихие сигналы: на уровне от 10 до 20 децибел. При потере слуха, вызванного шумом, вы уже не можете слышать эти звуки, пока они не будут многократно усилены, скажем до 50 децибел.

Следующими могут идти сигналы в диапазоне от 6,000 до 8,000 Гц, поскольку волоски в среднем ухе, которые отвечают за эти частоты постепенно повреждаются и затем разрушаются.

На этой стадии, маловероятно, что вы заметите, что что-то происходит. Основные звуки, которые вы воспринимаете, это звуки речи, которые, главным образм, занимают нижние частоты, 2,000 Гц и ниже. Некоторые согласные - типа с, ф, т и з - расширяются в высшие частоты, но даже если вы плохо слышите их, ваш ум автоматически пользуется контекстом, заданным другими буквами, и восполняет потерянные звуки. Поэтому, кажется, что вы слышите как обычно. Теряя слух, вы даже не знаете об этом.

Потеря слуха, вызванная шумом, прогрессирует очень медленно. Она обычно занимает много месяцев и, часто, лет. За все это время, вы не чувствуете боли, не видете крови или синяков. Поэтому, вы не понимаете, что происходит.

Однако, затем потери высших частот могут стать больше, и сигналы низких частот также начинают выдавать себя. Теперь вы имеете проблемы с тем, чтобы слышать речь. В действительности, вы все еще слышите ее, но начинают возникать трудности с тем, чтобы разобрать, что было сказано.

Теперь вы начинаете жаловаться на свой слух. Но к настоящему моменту, произошедшие повреждения являются тяжелыми, необратимыми и, возможно, причиняющими серьезные затруднения.

Другая проблема, о которой следует упомянуть (перед этим я кратко ее затронул), это то, что технически называется тиннитус

- звон в ушах (tinnitus - от латинского слова, означающего

"звенеть"). Это звон, жужжание, свист и другие подобные звуки в

ушах. Хотя это и приносит беспокойство, в общем случае, это -

временное явление. Но когда повреждения в среднем ухе становятся

причиной постоянной потери слуха, звенящий тиннитус может

продолжаться в течение многих лет.

Звон в ушах, как сказал один авторитет, в общем случае не возникает из каждодневного профессионального шумового воздействия. Но "он возникает у наемных рабочик, которые подвергаются интенсивным сверх-высокочастотным шумам, таким как удары металла об металл на литейных заводах."

Также как и потеря слуха, вызваннная шумом, звон в ушах не имеет известного метода лечения. Вам просто придется научиться жить вместе с этим.

Как много можно принимать на себя ?

Считается общепринятым, что если звук чрезмерно громкий,

то чем дольше вы подвергаетесь такому звуку, тем больше рискуете

своим слухом. Какова "безопасная" доза громкого звука ?

Этому вопросу было посвящено много исследований и дискуссий. В частности, исследования развивались из необходимости защищать людей от чрезмерного шума на работе, особенно в военный и индустриальный сферах.

В Америке, Администрация Профессиональной Безопасности и Здоровья (ОСХА) установила стандарты, ограничивающие время, которое работодатель мог позволять своим рабочим подвергать различным уровням звука. Вот эти стандарты:

Уровень звука (дцБ)                                     Часов в день

90                                                                 8

92                                                                 6

95                                                                 4

97                                                                 3

100                                                               2

102                                                               1,5

105                                                               1

110                                                               0,5

115                                                               0,25 или меньше

Однако, эти цифры представляют правовой стандарт, а не медицинский или научный. Это касается правил, предназначенных защитить слух рабочих (и защитить работодателя, в случае если рабочие подадут на него в суд с жалобой на повреждения слуха).

Вот комментарии Б. Адам Сагана, юриста с университетскими степенями в области аудиологии и речевой патологии. "Как медицинские эксперты, так и ученые в области речи [признают], что стандарты, установленные ОСХА, являются больше результатом политического компромисса, чем научной действительности."

Этот момент подчеркивает Дональд Ц. Газауей, один из самых известных американских экспертов в области потери и сохранении слуха. "Многие люди страдают от потери слуха, вызванной шумом, потому, что их уверили в том, что при больших уровнях громкости, шум можно вытерпеть, если время воздействия на вас меньше, чем некая 'магическая' цифра ... Такая вера происходит, по моему мнению, из неверного применения критерия риска для слуха. Если данная оценка утверждает, что 100 дцБ ... связано с дозой 30 минут в день, то существует общее представление о том, что риск сведен к нулю, если мы подвергаемся звуку такой силы в пределах "разрешенной" получасовой дозы, скажем 15 минут. Я считаю, что принятие этой веры является главной причиной утраты слуха, вызванного шумом. Я научился серьезно относиться к опасности подвергаться воздействиям такого большого уровня даже в течение двух минут. По моему мнению, тем, кто составляет руководства относительно таких воздействий следует принять более осторожный подход."

Как сообщает Новости Здоровья, опубликованная Университетом Торонто: "При уровне 110 дцБ, даже 5 минут непрерывного воздействия может привести к частичной утрате слуха."

Новости Здоровья подводит итог следующим образом: "Чтобы определить, является ли окружающая обстановка достаточно громкой, чтобы нанести повреждения вашему слуху, проверьте в состоянии ли вы кричать так, чтобы услышать себя, или, выйдя из шумной среды, кажутся ли звуки заглушенными. Если да, то уровень шума слишком высок, и ваш слух уже пострадал от этого.

"Хотя в общем случае потерю слуха, вызваннуя шумом, можно предотвратить, она также и неизлечима. Согласно Национальному Институту Здоровья США, миллионы людей в Северной Америке рискуют утратить свой слух из-за шумных условий на рабочем месте. Особенно это касается фермеров, водителей грузовиков, шахтеров, промышленных и строительных рабочих, полицейских и музыкантов (играть в оркестре или рок-группе может быть очень шумной работой).

"В настоящий момент, предлагаемый уровень, при котором следует начинать защиту слуха на добровольной основе (не опираясь на законы) - 85 дцБ. Согласно специалистам по слуху, его следует установить принудительно на уровень 90 дцБ. Тем, кто имеет работу, на которой они подвергаются шумовым воздействиям более, чем уровень 85 децибел в течение продолжительного времени, следует носить личные слуховые протекторы (ушные затычки или заглушки) и снижать уровень громкости во время отдыха. Помните, что уровни шумов, производимых рок-группами и личными стерео-системами могут далеко превышать этот опасный предел!" (1)

Что это значит для ИСККОН

Теперь нам должно стать очевидно, какое отношение все это имеет к ИСККОН. Частью нашей повседневной предписанной программы является то, что мы подвергаем себя и тех, за кого мы несем ответственность, звуками такого уровня громкости, которые в значительной степени входят в диапазон, где следует позаботиться о том, чтобы не потерять слух. Прежде всего, громко звучат барабаны и караталы. И далее, в моду вошли караталы огромных размеров. Мы играем на инструментах внутри помещений, которыми часто являются маленькие комнаты с низкими потолками и ровными стенами и полами. И затем, мы подаем звук через электронный усилитель.

Помимо этого, у преданных, как правило, слишком мало образования, или нет его вовсе, чтобы понимать какой пагубный физический эффект могут производить громкие звуки на слух. И поэтому, во время киртана мы поворачиваем рукоятку уровня громкости на полную катушку. Мы даже видим, как преданные, шутя, используют караталы для того, чтобы сделать как будто звуковую пощечину другим преданным. На моем собственном опыте, в прошлом году один старший преданный подошел ко мне во время киртана, как будтособираясь что-то шепнуть мне на ухо, и затем изо всех сил завопил "ГОВИНДА!". Иногда мы имеем болезненные идеи о том, как следует выражать свой экстаз.(2)

Конечно, мы также несем ответственность за большое количество людей, включая детей. Мы хотим, чтобы они были здоровы, чтобы они были в хорошей форме для преданного служения. Мы ответственны за них, с точки зрения этики, также как и с юридической точки зрения.

Кроме того, мы можем предположить, что люди, которые более бережно относятся к защите своего слуха, могут испытывать сомнения в том, чтобы присоединиться к движениюХаре Кришна, поскольку будет известно, что несоразмерное число их членов, в конечном счете, будет нуждаться в слуховой помощи и носить слуховые аппараты.(3)

Как остановить и предотвратить такие случаи

Потеря слуха, вызванная шумом, хотя и является постоянной и необратимой, в большинстве случаев может быть предупреждена. Способ предупреждения известен как Программа Сохранения Слуха. Такие программы использовались во всех отраслях военной науки США в 1950х годох и с 1971 года законодательно введены в США, как обязательные в высокошумных промышленных условиях. Такая программа является важной и подходит для любой организации, которая ожидает от своих членов, что они будут регулярно подвергаться большим уровням громкости звука.

Эффективная Программа Сохранения Слуха в общем случае состоит из семи частей:

1) измерения уровня громкости, 2) контроль за уровнем звука, 3) проверка слуха у ваших людей, 4) наблюдение за тем, чтобы использовались слуховые протекторы, 5) образование и побуждение людей, 6) ведение записей, 7) наблюдения за правильным ходом программы.

Позвольте мне объяснить каждый из них.

  1. Измерения уровня громкости.

Какова громкость звука? Приносит это проблемы или нет? Для этого имеется стандартное оборудование и процедуры, которые ответят вам на эти вопросы. (Это не дорого.) (4)

  1. Контроль за уровнем звука.

Теперь вы знаете, какая у вас громкость звука, и если она слишком высока, вы можете поработать над тем, как ее уменьшить. На заводах это может означать использование тихих машин и заграждений для шумных областей. Контроль звука в центрах ИСККОН мог бы включать в себя, например, уменьшение усиления, наложение ограничений на использование определенных инструментов и использование звукопоглощающих материалов для более мягкой аккустики в храмовых комнатах.

Из всего этого, первое, - самое очевидное, но однако то, что можно легко упустить из виду, - это то, что должен быть человек, или управляющая группа, которая была бы ответственной за то, чтобы серьезно взяться за это дело.

  1. Проверка слуха у ваших людей.

Если звук на безопасном уровне, прекрасно. Если нет, ваши люди должны периодически, регулярно проходить проверку на слух.

Тестирование слуха - это краткие, стандартные медицинские процедуры, выполняемые с помощью частотного тонового генератора и наушников, которые покажут, что происходит со слухом человека. Обычно эти процедуры выполняются с помощью переносного модуля для проверки или в местной больнице, хотя их также можно делать на дому, если для этого есть специально подготовленный человек.

Поскольку, больше всего повреждений, которые наносит человеку шум, происходят перед тем, как человек поймет, что его слух ухудшается, проверка слуха являетсяединственным надежным способом вовремя выявить эту проблему и предотвратить ее.

Слуховые тесты также дадут вам метод, с помощью которого можно будут узнать, насколько успешно работает программа сохранения слуха.

  1. Наблюдение за тем, чтобы использовались слуховые протекторы.

Если вы не можете уменьшить громкость звука, некоторым людям будет необходимо прямо защищать свои уши.

Существует широкий выбор защитных устройств - различные виды ушных затычек, ушных глушителей и т.д. Но они будут работать правильно только при правильном подборе и использовании. Людей, которым необходимы такие протекторы, следует вдохновить на то, чтобы использовать их, и показать им, как это делать правильно.

Для тех, чей слух уже подвергся разрушительным воздействиям, использовать слуховые протекторы - или стоять поодаль от громкого звучания - единственный способ сохранить свой слух от дальнейшего ухудшения.

  1. Образование и побуждение людей.

В движении, таком как наше, я надеюсь, нет необходимости объяснять, почему люди не заслуживают того, чтобы оставаться в невежестве.

Конечно, мы, главным образом, заботимся о духовном понимании. Но поскольку наш процесс духовного просветления зависит, прежде всего, от слушания, из этого следует, что преданные должны также защищать свои уши от неправильного использования.

  1. Ведение записей.

Правильное ведение записей позволит вам следить за тем, что происходит на ваших программах. Также - это решающий момент - они являются неотъемлимой частью того, чтобы следить за слуховым здоровьем индивидуальных преданных.

Ваши записи могут также помочь вам при судебном разбирательстве.

  1. Наблюдения за правильным ходом программы.

Периодическая переоценка вашей программы поможет вам понять, насколько хорошо она работает, позволит вам почувствовать и увидеть проблемы, и поможет сделать необходимые изменения.

Заключительные замечания

Вот так. Я надеюсь, теперь я предупредил вас об опасности и кое-что сообщил вам. Если хотите, можете не относиться к этому серьезно. Но вы предупреждены: Если вы проигнорируете все это, вскоре для вас или для других преданных расширение океана величия и славы Кришны может завершиться частым повторением новой мантры: "Не могли бы вы сказать это еще раз ?"

--------------------------

1) Я прошу (I bid).

2) Мой врач, специалист по слуху, благочестивая индусская женщина в Южной Африке, посоветовала мне, что нужно быть осторожным, когда уровень громкости превышает 80дцБ. Может быть, для того, чтобы молиться Сатане и отключить свой ум, вам и понадобится 100 дцБ, заметила она. Но чтобы молиться Богу, 80 дцБ должно быть достаточно.

3) Для тех, кто будет говорить, что неограниченное усиление звука - это нормально, так как святое имя - трансцендентно, ответ прост: Потеря вашего слуха также будет трансцендентной.

4) Измеритель уровня громкости можно найти в Радио-будке (Radio Shack) по цене $31.99. Номер каталога 33-2050.

Джайадвайта Свами является Главным редактором журнала

"Назад к Богу" ("Back to Godhead").

АЙУВЕДА ДЛЯ МАТЕРИ И РЕБЕНКА

Падманабха Дас

В Айурведе есть раздел педиатрии (каумара-бхритйа), в котором рассматривается предродовой период и послеродовой уход за ребенком; в нем также описывается, как следует заботиться о матери до зачатия и во время беременности. Эти писания также объясняют как родители могут получить ребенка желаемого пола, интеллекта и конституции и учат родителей, как поддерживать здоровье и предотвратить болезнь.

Здоровье ребенка означает, как его физическое здоровье, так и уравновеншенность ума. Тело и ум взаимосвязаны. Когда ум человека обеспокоен иллюзорными страхами и тревогами, недостатком уверенности или своей неспособностью ориентироваться в определенных ситуациях, на этой почве у него может развиться хроническое заболевание. Хроническая болезнь, в свою очередь, может воздействовать на ум. Поэтому, не принимая во внимание ментальный аспект, попытки излечить хронические физические заболевания часто приносят только временные результаты.

Важным моментом правильного умственого развития ребенка является то, что его родители должны проявлять надлежащую любовь друг к другу. Часто существует неверное понимание того, что отречение от чувственого удовлетворения должно выражаться в том, чтобы не проявлять любви. Я был печальным свидетелем того, как некоторые преданные создают проблемы себе и своим семьям, когда, пытаясь достить более высокого уровня отречения, они искусственно подавляют естественную эмоциональную энергию духовной души.

Чарака-самхита, стандартный айурведический текст, объясняет как в момент зачатия сознание родителей влияет на ребенка. Согласно этому писанию, сознание ребенка в равной мере определяется четырьмя факторами:

  1. Кармой ребенка с его предыдущей жизни.
  2. Его желаниями, которые по-прежнему присутствуют в нем с предыдущей жизни.
  3. Сознанием родителей в момент зачатия.
  4. Звуковыми вибрациями, которые слышит ребенок в течение девяти месяцев беременности.

Родители должны ясно представлять себе, что их ребенок будет, во многих отношениях, проявлением их сознания, особенно в момент зачатия. Супруги должны подготовиться к появлению нового члена семьи, стремясь удовлетворить Господа Кришну. Тогда, даже до своего появления, ребенок будет любим.

Поэтому, согласно культуре Вайшнавов, ответственность родителей за своего ребенка начинается даже до зачатия. Эти родительские обязанности, которые выражаются в выполнении различной деятельности, называются самскарами.

В ИСККОН существует определенная практика преданного служения, которая называется садханой; садхана возвышает сознание человека, но также существуют особые обязанности, которые из акта зачатия ребенка делают акт жертвоприношения, йагью, действие, удовлетворяющее Кришну. Например, Шрила Прабхупада говорил своим ученикам, живущим семейной жизнью, перед зачатием ребенка повторять, по меньшей мере, 50 кругов.

Если супруги предпочитают иметь мальчика или девочку, они могут следовать определенным айурведическим принципам. В комментариях к Шримад-Бхагаватам (6.1.54).Шрила Прабхупада цитирует Риг Веду, в которой утверждается, что если мужского секрета выделяется больше, чем женского, то ребенок будет мужского пола, и если женского больше, то ребенок будет женского пола. Чтобы увеличить мужские секреции, мужчина может принимать сладкую, жирную, кислую и соленую пищу, которая, таким образом, увеличит в его теле Капху. Если женщина будет принимать горькую, пряную или острую пищу, это сделает ее тело более сухим, сокращая ее половые выделения. Также это можно сделать с помощью поста. Определенные дни более благоприятны для зачатия мальчика или девочки. Определенные дни лунных фаз запрещены для зачатия. Это основано на том факте, что в некоторые дни их тела слабы.

Тщательно отметьте себе различие, существующее между двуми списками в таблице 2. Первый список начинается с начала менструации, и поэтому, он будет отличаться для каждой пары супругов. Второй список начинается с полнолуния или новолуния, пурнимы или амавасьи, и поэтому универсален.

Во время акта зачатия женщина должна лежать на спине, поскольку другие положения могут вывести из равновесия три доши. Считается, что зачатие после восхода солнца находится в гуне благости.

Под звуковыми вибрациями подразумеваются те, которые мать слышит в бодрствующем состоянии. Во время беременности она должна увеличить свое слушание и воспевание; в особенности, следует больше читать вслух. Эти трансцендентные звуковые вибрации принесут ребенку великое благо. Чарака-самхита советует, чтобы мать путешествовала в своем уме туда, где живут люди, обладающие качествами, которые она желает своему ребенку. Также ей следует вкушать свою пищу и принимать свою одежду.

Шрила Прабхупада дал нам культуру Вайкунтхи, которая предполагает, что одеваясь в сари и дхоти, вкушая Кришна-прасад и слушая Кришна-катху, мы создаем благоприятную атмосферу для того, чтобы продвинутая душа могла принять здесь рождение. Супруги должны также медитировать на форму и деятельность великих духовных личностей, тем самымподготавливая своему ребенку, находящемуся в утробе, благоприятную жизнь.

Беременная женщина должна избегать всего, что связано с Вата-дошей и низшими гунами страсти и невежества. Чтобы избежать нападения и вселения духов, на нее нельзя кричать, бить, она не должна ездить по разбитым и ухабистым дорогам, глядеть в глубокие колодцы, и спать на открытых полях. Также ей не следует лгать или говорить плохо о других людях, потому что это отразится на ребенке. Для беременной женщины иметь половые сношения запрещено, так как это приведет к тому, что мальчик будет чрезмерно зависимот женщин.

Ей следует тщательно следовать диете, которая должна быть мягкой, но питательной.

Во время беременности, самая большая опасность в физическом смысле может исходить от Вата-доши.

Вата-доша состоит из сочетания элементов воздуха и эфира. Поэтому, особенно чем ближе к моменту рождения, тело нужно защищать от того, чтобы оно не было черезчурсухим. Слишком сухое или негибкое тело приведет к более тяжелым родам и трудностям у матери и у ребенка. Любые признаки сухости должны немедленно лечиться.

Некоторое очевидные симптомы этого - это сухая кожа и сухие губы. Симптомом внутренней сухости является запор.

Бороться с сухостью можно с помощью диеты, которая увеличивает Капху, это значит больше жидкости, жирной пищи и достаточно соленой и кислой пищи.

Во время беременности выделение гормонов в теле матери изменяется, что влияет как на ее тело, так и на ее сознание. Отец должен проявлять терпение. С беременной женщиной следует обходиться подобно тому, как обращаются с кувшином, полным масла, - осторожно.

Чтобы ее ум был умиротворен, она должна иметь возможность осуществлять все свои желания. Однако, это не означает девятимесячные каникулы, потому что деятельность матери влияет на ребенка. Если мать постоянно лежит и спит, ребенок будет ленивым. Самое лучшее для ребенка, это чтобы мать проявляла обычную активность, в целом поддерживая общий образ деятельности. Для того, чтобы решить сколько времени требуется на отдых, надо пользоваться здравым смыслом, особенно под конец беременности.

Следует отметить, что, в общем, беременные женщины выражают свои чувства сильнее, чем обычно. Поэтому, иногда они могут лить слезы или кричать по малейшему поводу. Это не нужно подавлять, так как это здоровая ситуация. Через такие процессы, тело избавляется от токсинов.

Таблица 2 перечисляет продукты питания, которые мать должна принимать в каждый месяц беременности. Этот список не исчерпывающий, в нем для каждого конкретного месяца приводится то, на чем следует сделать особый упор.

Во время беременности особенно полезны молоко и молочные продукты. Молоко будет увеличивать силу других продуктов, указанных в списке. Молоко также очищает кровь и улучшает интеллект и память. Молоко - это также расайана, пища, которая поддерживает юношескую силу и гибкость.

Если будущая мать испытывает трудности в переваривании молока, можно добавлять такие специи, как имбирь, корица и кардамон. Эти специи также уменьшают слизь.

Согласно Вайшнавской традиции, за два дня до родов, мать, сопровождаемая киртаном, переводится в особую хижину, в которой она будет оставаться в течение десяти дней после родов, пока не закончится период осквернения.

Для матери должно быть наготове гхи, смешанное с небольшим количеством молотого чилли.

Прямо после родов, существует опасность возбуждения Ваты в теле матери, поскольку там образуется отверстие. Если ей провести массаж живота с этой смесью, это поможет противодействовать возрастанию Ваты.

Когда у матери появится аппетит, первое, что она должна принять - это гхи с небольшим количеством имбиря, и это также будет сдерживать Вату. Приняв этот препарат, она может следовать своей обычной диете.

Если у матери не нормально вырабатывается молоко, она должна есть пряную пищу, в противном случае пищу с большим количеством специй, следует избегать. Специи, которые следует использовать, должны давать огонь, чтобы увеличить пищеварение, но затем после усвоения, они должны давать охлаждающий эффект на тело. Рекомендуется применять три вида специй - это фенхель, кумин (тмин) и кориандр, которые даже можно использовать как лекарство, если есть проблемы с Питтой.

Для младенца потребуется пять вещей: два камня, гхи, сезамовое масло, вода и серебрянная или золотая ложка. Эти предметы необходимы для того, чтобы быстро привести в себя ребенка, потому что стресс, испытанный во время родов, ослабил его.

Делайте массаж шеи и затылка младенца сезамовым маслом и обрызгайте водой его лицо. Самое лучшее - это чаранамрита.

Если температура теплая, используйте прохладную воду. Если прохладная, используйте теплую воду. Практически во всех больницах обычно тепло. Если около ушей младенца, щелкнуть друг об друга камнями, это также придаст ему силу.

Ложкой положите на язык младенца гхи - это его первая пища. Это гхи должно быть приготовлено по-особому.

Гхи обладает физической и ментальной потенцией. Как и другие молочные продукты, оно дает телесную силу и усиливает интеллект и память. Эти качества можно еще повысить, если прочитать в гхи мантры. Перед родами обязанность отца состоит в том6 чтобы сделать ачаман, опустить палец в гхи (лучше всего средний палец), и пропеть 700 шлокБхагавад-Гиты. Теперь гхи обладает особым могуществом. Понадобится немного такого гхи, не больше, чем одна чайная ложка, но эффективность будет невероятная.

Большинство роддомов в наши дни либерально настроены и позволяют отцу присутствовать во время родов. Отец может выполнить эту простую процедуру в первые минуты после рождения, после того, как новорожденного обмыли.

В теле существуют разные энергетические центры, называемые чакрами, которые управляют различными видами жизненного опыта. Эти энергетические центры следует надлежащим образом привести в равновесие с самого начала жизни ребенка.

Чувство безопасности относится к правильно направленному потоку энергии, проходящей через первую чакру. Телесный контакт между телом ребенка и его родителей - это надлежащий способ стимулировать эту чакру. Даже еще перед обрезанием пуповины новорожденного следует положить на мать. Ранний физический контакт между младенцем и отцом также важен. Если ребенок прямо с момента рождения будет ощущать, что его любят, то он будет чувствовать себя защищенным и, таким образом, когда подрастет, он будет более приспособлен к трудностям жизни.

Также к первой чакре относится выживание и, следовательно, пища. В прошлое десятилетие, компании, производившие пластиковое молоко, пытались опорочить кормление грудью. Однако, сейчас признается то, что пластиковае молоко не приносит блага грудным детям.

Чувственный опыт относится ко второй чакре. Близкий контакт и проявление любви между ребенком и его родителями с самого начала жизни позднее поможет ему иметь дело с собственной чувственной энергетикой. Такой ребенок не будет иметь впечатление, что близость и любовь являются негативными чувствами, которые надо искусственно подавлять, также как и позднее в своей жизни он не будет уделять слишком большого значения чувственной деятельности.

Другие вещи также важны для правильного развития чувств ребенка. У него должно быть множество игрушек, но они не должны быть связаны с насилием. Также эти игрушки не должны быть острыми или потенциально вредными.

Ребенку нельзя ни угрожать, ни пугать его страшными историями про духов, ни физически обижать. Ведический принцип таков, что первые пять лет вы балуете ребенка, затем следующие десять лет вы дисциплинируете его с палкой в руках, и потом после пятнадцатилетнего возраста вы дружите с ним.

Мы должны тщательно уяснить этот важный принцип. Первые пять лет в жизни ребенка являются наиболее важными. В течение этого короткого времени между родителями и ребенком устанавливаются взаимоотношения любви и доверия. Если ему нужно что-то, только они могут дать ему это. Поэтому, принцип таков, что в течение этих пяти лет отношения строятся на платформе любви.

Наказания не применяются к ребенку в таком раннем возрасте, поскольку его интеллект недостаточно развит для того, чтобы понять это правильно. Ребенка можно учить, но не наказывать. Когда ребенок подрастет, наказание будет иметь эффект, поскольку ребенок будет видеть, что есть кто-то, кто любит, но поправляет меня. Поэтому, ребенок будет позитивно реагировать на наказание, видя любовную заботу родителей.

Если любовные взаимоотношения не установлены, и ребенок наказывается, он будет думать, что его опекуны набрасываются на него под влиянием своего гнева, и он не будет принимать их уроков.

В возрасте пятнадцати лет, когда ребенок должен стать самодисциплинированной личностью с развитым интеллектом, в наказании больше нет необходимости. В это время попытки дальнейшего обучения дисциплине с целью изменить личностные качества не дадут никакого эффекта. В это время родители должны стать друзьями своего ребенка. Таким образом, индивидуальность этой личности может развиться в совершенстве и в нужное время ему будет дана возможность взять в свои руки ответственность за собственную жизнь.

Даже с точки зрения астрологии, возраст 14-15 лет является критическим временем, поскольку он относится к движению Сатурна. В это время его интеллект будет относиться к личности авторитета с вызовом, поэтому, если нет более глубокой основы взамоотношений, авторитет будет отвергаться.

Этот феномен также связан с ранними годами жизни ребенка, особенно в возрасте между двумя и тремя годами, или, как это говорится в Америке, ужасные двухлетки. Это связано с развитием третьей чакры - силы воли.

Если в эти ранние годы ребенок не получит свободы , если он будет думать, что у него нет права сказать "нет" или сделать свой выбор, то правильное развитие третьей чакрыребенка будет подавлено, и позже в своей жизни он может стать малодушным трусом или, наоборот, разовьет желание контролировать все. Эти психологические проблемы, связанные с определенной чакрой, влияют на определенные части тела. Возбуждение третьей чакры выражаются в проблемах с печенью, почками и желудком. Проблемы второй чакры, как упоминалось выше, относятся к низшим органам пищеварения и органам размножения.

Иногда в семьях преданных, родители могут избегать этой атмосферы любви, из-за того, что они думают, что любовь и чувственное удовлетворение - это признаки материализма. Однако, если посмотреть на жизнь Шрилы Прабхупады и на то, как он обращался с детьми, мы увидим совсем иную картину. Идея Гоур Мохана была в том, что Шрила Прабхупададолжен иметь все, что ему надо. И поэтому, как мы видим сейчас, позднее Шрила Прабхупада дал миру все, в чем тот нуждался.

Относительно здоровья младенца, существует один важный принцип, который нужно хранить в уме. Панический страх за здоровье имеет свое оправдание. Симптомы,прояляющиеся у ребенка, всегда более значимы, чем те же симптомы у взрослого. Любой симптом у ребенка может говорить о потенциально большой проблеме.

В целом, детские болезни вызваны тем, что выходят из равновеся Капха или Вата доши. Те дети, у кого неуравновешена Капха, постоянно ходят с насморком. Химические препараты подавляют симптомы простуды, но не излечивают ее. В конечном итоге, из-за этого развиваются более тяжелые формы простуды, которые легко переходят в инфекции. Существуют определенные виды бактерий, которые живут в слизистых выделениях. Возбуждение Капхи и вызванное этим увеличение слизи в теле поощряет рост бактерий и вызывает инфекции. Поскольку маленький ребенок не может сморкаться, он проглатывает слизь и, поэтому, излишки Капхи и слизи в его теле труднее контролировать, чем в теле взрослого.

Что следует сделать, так это отрегулировать диету ребенка. Иногда молоко имеет репутацию того, что из-за него возрастает слизь. И в самом деле, если его принимать неправильно, оно будет увеличивать слизь. Склонность молока увеличивать слизь становится еще хуже, когда его употребляют холодным, таким как прямо из холодильника.

Молоко должно быть горячим, и затем его нужно насытить воздухом тем, что переливать из одной чашки в другую. И хотя холодное молоко естественно увеличивает Капху, горячее молоко увеличиват Питту и переливание несколько раз из одной чашки в другую насыщает молоко воздухом и увеличивает Вату, тем самым делая его легче и лучше для усвоения. Эти два действия (подогревание и переливание) уменьшают тенденцию молока создавать в теле слизь. Однако, молоко матери является совершенным продуктом, в котором уравновешены все три доши.

Чтобы сократить Капху в теле и избавиться от насморка, вместо сахара в диете можно использовать мед. Если слизь накапливается из-за недостатка тепла в теле, в диету можно включить мягкие специи, такие как фенхель и кардамон. Подобно этому, если слизь жидкая и безцветная, следует применять мед.

Возбуждение Вата-доши выражается в увеличении газов в кишечнике и желудке, что причиняет ребенку страдания, когда этот газ вызывает давление на мышцы и нервы.Неуравновешеность Ваты характеризуется двумя проявлениями: холодом и сухостью.

Чтобы ребенку стало легче, ему надо часто делать массаж с маслом. Это хорошо действует на всех детей, но особенно это касается тех, кто подвержен влиянию неуравновешенной Ваты. Масло, которое втирают в кожу, будет усвоено телом, так же, как если бы оно было съедено. Затем это масло, впитанное телом, распределится по костям и нервам. И это также приведет к тому, что сон таких детей станет глубже и спокойнее, так как для Вата-детей это является общей проблемой.

Часто неуравновешенность Ваты вызыват запор. В этом случае, рекомендуется следующее лекарство: сделайте чаунч из гхи и зерен шамбалы и используйте ее как мазь, чтобы делать массаж живота ребенку. Также ребенок может есть это, но только в маленьких дозах. Мать, кормящая грудью, также может есть это лекарство, которое изменит консистенцию ее молока и будет полезно для ее ребенка.

Возбуждение третьей доши, Питты, также встречается, но реже. Ребенок, у которого в теле будет слишком много Питта-доши, будет склонен к сыпи и маленьким, красным пятнам на коже и бурным ощущениям. Эти можно также увидеть по внешнему состоянию кожи, особенно лица, которое будет слишком красное. Мать, кормящая грудью такого ребенка, должна отречься от всех специй и кислой пищи, и уменьшить в своей диете соль.

Такому ребенку принесет большую пользу массаж из масла сандалового дерева и диета, включающая продукты, которые обычно трудны для переваривания, такие как бананы или орехи. Ему никогда не следует давать кислую или пряную пищу.

Рекомендация для супружеских пар, которые не могут зачать ребенка, состоит в том, чтобы жена поклонялась Туласи. Так, после окончания пуджи, она может осторожно потрясти деревце Туласи и взять листок или что-то другое, что упадет, и поместить это в маленькийй кусочек банана. Такую банановую капсулу затем следует проглотить, не пережевывая. По милости Туласи деви зачатие может произойти.

Я надеюсь, что если родители применят некоторые советы, приведенные в данной статье, то для их детей будет создана более благоприятная ситуация, и в будущем приведет к тому, что дети смогут продвинуться в сознании Кришны.

Таблица 1. То, что следует избегать во время беременности

Медицинских препаратов - Будет иметь вредное влияние на ребенка.

Витаминов - Ребенок будет слишком большим, увеличивая шанс кесарианства (ceasarian).

Слишком много спать или быть неподвижной - Ребенок будет тупым и ленивым.

Неудобных сидений

Сдерживание естественных побуждений. Не только мочиться или опорожнять кишечник, но и чихать, зевать и т.д. Такое подавление приведет к болезням Ваты.

Тяжелые     упражнения.

Слишком    много есть.

Слишком    много сладкого - у ребенка будут слабые почки.

Слишком    много соленого - волосы ребенка рано поседеют.

Слишком    много кислого - у ребенка будет легко вызвать

кровотечение.

Слишком много острого - ребенок будет слабым.

Слишком много горького - ребенок будет истощенным.

Слишком много трав (вяжущего) - ребенок будет страдать запором.

Смотреть в глубокие колодцы

Тряские машины

Неприятные звуки

Спать на открытом воздухе - могут напасть привидения и ребенок станет сумашедшим.

Спать только на спине - вызовет извивание пуповины.

Оскорблять голосом и нападать физически - ребенок станет эпилептиком.

Половые сношения - ребенок станет бесстыдным и подчиненным женщинам.

Горевать - ребенок станет испуганным.

Думать плохо о других - ребенок станет необщительным и завистливым.

Воровать - ребенок будет ленивым и злонамеренным.

Гнев - ребенок будет жестоким, лживым и ревнивым.

Алкоголь - ребенок будет легкомысленным, ветренным и всегда томимый жаждой.

----------------------------------------------------------------

Таблица 2. Дополнительные замечания по поводу беременности.

  1. Молоко само по себе, не кипяченое (not cooked).

В этот месяц у плода развивается голова.

  1. Молоко, кипяченое со сладкими травами (мадхура раса, comfrey).

В этот месяц у плода развиваются руки и стопы.

  1. Молоко с медом и гхи (гхи и мед в РАЗЛИЧНЫХ ПРОПОРЦИЯХ, в равном объеме - ядовитое сочетание).

В этот месяц у плода формируются ногти, волосы и гениталии.

  1. Молоко с маслом.

В этот месяц у плода образуется кровь, плоть, кости, костный мозг, кожа и семя.

  1. Гхисделанное из масла.

Ребенок начинает двигаться.

  1. Гхи со сладкими травами. (Сделайте сильный чай из трав, затем медленно варите вместе с гхи, пока не уйдет вся вода).
  2. То же самое, что 6. Будьте осторожны: тщательно избегайте всего, что может возбудить вату. Например: сушеные продукты, салаты, шпинаты, картофель, горькую пищу, напряжение, стресс, путешествие на долгие расстояния. Не позволяйте, чтобы у вас развивался запор. Если есть необходимость сделайте клизму с маслом, чтобы предотвратить высыхание.
  3. Овсяная каша (молоко и зерновые, но БЕЗ МЕДА !!!)
  4. То же, что и 8. Также принимайте масляные клизмы. Это не только для того, чтобы не было запора, но также для того, чтобы получить внутреннюю смазку и сделать родовой канал мягким и гибким. Также с той же целью, во влагалище можно вводить хлопчатобумажный тампон, смоченный маслом.

От "утренней болезни" принимайте прасад вечером.

От "вечерней болезни" принимайте прасад утром.

С начала менструации рекомендованы следующие дни: 5, 6, 7, 8, 9, 10, 12, 14, 15, нечетные дни имеют тенденцию к ребенку женского пола, четные дни - мужского. Согласно Ведической астрологии, для того, чтобы получить ребенка мужского пола, луна также должна быть под мужским знаком.

В соответствии с лунным календарем следующие дни НЕ разрешены: Пурнима (полнолуние), Амавасйа (новолуние), Экадаши (одинадцатый день), Чатурдаши (14 день). В эти дни тела по природе слабы и это даст неблагоприятный эффект для ребенка.

----------------------------------------------------------------

Падманабха дас является учеником Шрилы Прабхупады. Он проживает в Нава-Нрисимха Кшетра в Германии. Он имеет образование в области науки исцеления и астрологии.

ПОЧЕМУ САРИ ?

Рамбхору деви даси

Недавно в Индии я спросила одного джентельмена, мусульманина, почему их женщины так ревностно скрывают себя за покровом одежды, которая часто полностью застилает их лицо? Он ответил: "Если у вас есть ценный бриллиант, который вы очень любите, и который очень вам дорог, как вы будете хранить его? Может быть, вы засунете его в старую картонную коробку и забросите ее в кладовку, где хранится разный хлам? Нет, вы будете защищать его, положив в надежное и безопасное место, где никто не заслуживающий доверия не смог бы увидеть и украсть эту драгоценность. Наши женщины очень важны для нас, они являются теми, кто делает семейную жизнь счастливой. Мы знаем, что если они будут выставлять себя напоказ на публике, они будут сбиты с истинного пути, и поэтому основание нашего общества будет разрушено."

Мой рот пересох; я стояла, потеряв дар речи. Мусульмане также как и Харе Кришна, очевидно постоянно слышат эти вопросы от "неверующих", и у этого джентельмена был припасен очень острый ответ. Его не только не испугал этот вопрос, скорее, наоборот, он был горд сделать такую презентацию от имени женщин его общества.

Я наблюдаю то, что женщины ИСККОН более часто заменяют сари другими типами "более практичной" одежды. Многие носят костюмы Пунджаби, длинные юбки (или даже короткие), платья, му-му (moo-moo), jogging suits или шорты, чтобы пройтись ненадолго из дому или сходить за покупками. Часто происходит так, что сари надевают единственный раз для того, чтобы прийти на воскресний пир в храм. И даже еще более часто мы видим, что сари заменяются западными одеждами под лозунгом "продавать больше книг" и "собирать больше лакшми".

Как мать и как опытный проповедник я могу оценить многие моменты относительно ношения западной одежды, особенно в западных странах. В некоторых случаях, надев сари, мы можем себя чувствовать неловко, слишком замкнуто или отстраненно от других. Однако, как показывают мои знакомства с мусульманами, у нас было бы больше вдохновения носить одежды преданных, если бы у нас было правильное понимание их преимущества. Шрила Прабхупада хотел, чтобы женщины в нашем движении одевались целомудренно. Хотя в самом начале, проживая в храме, большинство женщин носило длинные юбки и блузы, его наставление состояло в том, что грудь должна быть покрываться дважды. Поэтому, некоторые женщины поверх блузы с длинными рукавами надевали безрукавную кофту и, возможно, еще шарф на голову. Шрила Прабхупада, не удовлетворившись таким нарядом, научил своих духовных дочерей, как одевать сари. Он также описал, в каком порядке следует его заворачивать.

Однажды, проповедуя в Гуджарате, Шрила Прабхупада увидел двух своих учениц, Малати и Каушалью, одетых в сари, обернутых как у Гуджаратцев. Он пришел в ярость. "Где вы научились этому? Я не учил вас этому?". Желая, чтобы его последователи представляли высший класс общественного устройсва и подавали пример для подражания всему остальному миру, он учил своих женщин последователей носить сари, оборачивая их так, как носят брахманы во время храмового служения.

Шрила Прабхупада упоминал в Чайтанья-Чаритамрите, что преданные могут носить одежду материалистов для проповеди сознания Кришны, особенно для распространения книг. Однако, сам Шрила Прабхупада хотя и проповедовал, никогда не менял ссвою одежду преданного для того, чтобы достичь какой-то предполагаемой выгоды.

Шрила Прабхупада приводил пример, показанный из фильма

Чарли Чаплина, в котором молодой искатель приключений ("bucking bronco") и его подруга приехали на официальный бал, происходивший в танцевальном зале. Когда молодой человек поднимался, собираясь танцевать, длинные полы его смокинга зацепились за стул и распороли его фрак до половины спины.

Оставаясь невезмутимым, он жестом показал своей спутнице подождать, и зайдя в мужскую комнату, он снял смокинг и разорвал его полностью, вплоть до шеи, образовав две длинные узкие ленты. Выйдя, он, нерастерявшись, увлек свою партнершу по танцу в бурном вальсе, описывая круги по всему танцевальному залу. Взоры всех собравшихся устремились к ним, так что скоро они стали центром внимания. Ошарашенные, все с благоговением восхищенно наблюдали за танцором, с энтузиазмом кружившимся по залу. Один за другим остальные мужчины из бальной комнаты удалялись в комнату для мужчин. Через несколько секунд они появлялись оттуда в своих фраках, разодранных до воротника. ШрилаПрабхупада объяснял, что преданные должны быть воодушевлены и убеждены подобно этому танцору и тогда люди последуют их примеру.

Боязнь, которую испытывает преданный, одевая вайшнавские одежды, часто является отражением его неуверенности в том, почему он является преданным. Он не хочет противостоять обществу и защищать послание Кришны или движение Кришны из-за кажущихся противоречий в философии, или из-за враждебных отзывов средств массовой информации. Такому преданному следует разобраться наедине с самим собой о том, зачем он присоединился к движению Господа Чайтаньи.

Подобно тому, как пища, приготовленная материалистом, осквернена его нечистым сознанием и несет в себе заразу для вкущающих ее, так и одежды, смоделированные людьми, которые стараются угодить капризам похотливой публики, будут приводить к деградации нашего сознания. Поэтому Шрила Прабхупада одобрял развитие ручного производства тканей из хлопка, так чтобы даже физические потребности преданного удовлетворялись чистым образом.

Вайшнав должен носить только чистые ткани, например, хлопок, шерсть или шелк. Поскольку синтетика является материалом, производным от пластика, и не впитывает воды, ее практически невозможно очистить. То, что "чистота сродни Божественности", поощряет преданного на то, чтобы поместить себя в максимально чистую среду. Это защищает его отгун страсти и невежества, которые приводят в заблуждение его разум и держат его в рабстве материального мира.

Несколько лет назад я обсуждала этот вопрос с арбскими женщинами, мусульманками, в Кении. Я спросила их: " Почему вы полностью закрываете себя этой тесной и душной чадрой?" Они ответили: "Похотливые взгляды загрязняют нас и от этого мы становимся больными. Вожделение - это отрава, которая нападает подобно ядовитому газу, влияет на наши умы и оскверняет нас." Преданные ИСККОН знают, что даже во время предложения пищи Верховному Господу, если перед тем, как поднести пищу на алтарь, блюда не были закрыты, предложение могло быть испорчено похотливым взглядом животного, ребенка или неквалифицированного человека. Если охваченый похотью человек с жадностью посмотрит на пищу, то она станет отравленной и вкусив ее мы рискуем заболеть. Также, как и поднос с едой, женщина может стать объектом чувств и ей следует покрывать свое тело так, чтобы не стать объектом вожделения. Таким образом, она останется чистой для служения Господу.

Тем, что женщина целомудренно покрывает свое тело сари, она заявляет о том, что она является служанкой Кришны и не заинтересована завлекать мужчин своей материальной формой. В этом случае, ее больше нельзя считать "замаскированным дьяволом", той, кто ловит слабых; теперь она является доброжелателем, "матерью", кто заботится о других.

Она особенно становится той, кто заботится о духовной жизни мужчин. Она желает, чтобы они достигли высочайшей цели жизни и вернулись назад домой, назад к Богу; она желает, чтобы они не оставались обусловленными материальной иллюзией, очарованные прелестями ее смертного тела.

Сари - это не только целомудренное покрытие женского тела, защищающее женщину от нежелательных похотливых взглядов, но, это также и "духовная униформа". Также как полицейских можно узнать по их униформе, так и вайшнавские одежды выдают в ней личность, которая может дать духовные наставления и прибежище. Поэтому люди будут способны воспринимать преданных, как членов духовной организации.

Я обнаруживаю то, что использование сари улучшает мою проповедь. Практически каждый день мне приходится объяснять, почему я так одета. Сари помогает мне подавать правильный духовный пример и побуждает меня заботиться о том, как мои поступки влияют на людей, у которых есть вера в то, что преданные ИСККОН являются садху.

Одна простая причина того, что я ношу сари состоит в том, что я знаю, что это доставляет удовольствие Шриле Прабхупаде. Он любил говорить: "Дхоти делает преданных!", и это указывает на то, что ношнение вайшнавских одежд духовно преображает. Зная о том, что Шрила Прабхупада наш вечный доброжелатель и защитник, чтобы удовлетворить его, я переношу все кажущиеся неудобства, связанные с ношением сари.

Рамбхори деви даси является старшей ученицей Шрилы Прабхупады. Она проживает во Вриндаване и проповедует сознание Кришны по всей Индии.

ЙОГА ДЛЯ ЗДОРОВЬЯ

Кродхашамани деви даси

Согласно медицинской науке Айурведы, физические заболевания возникают благодаря нарушениям равновесия между пятью элементами нашего тела. Практика асан или поз может восстановить баланс между этими элементами. Поскольку в различных участках тела могут возникать застои, происходящие из-за недостатка кровообращения, различные асаныусиливают в теле кровообращение, и тем самым все застои устраняются.

Для того, чтобы помочь нашему преданному служению Кришне, мы можем воспользоваться йога-асанами, которые являются средством предотвратить болезни и сохранить тело сильным. С помощью регулярной практики йогических упражнений в течении 20-30 минут ежедневно, преданный может поддерживать свое здоровье и тем самым практически свести до нуля расходы, связанные со здоровьем.

Некоторые медицинские преимущества асан заключаются в следующем:

  1. Стоячие позы йоги разрабатывают мышци и нервы спины. Пространство, создлаваемое благодаря удлинению мышц, связок и суставов, предохраняет от возможности смещения дисков.
  2. Скручивающиеся позы тонизируют почки, печень и желудок. В таких асанах происходит выжимание крови из этих органов и затем свежий поток крови укрепляет органы и артерии.
  3. Позы с наклоном назад стимулируют надпочечные железы и всю центральную нервную систему.
  4. Позы с наклоном вперед успокаивают симпатическую нервную систему. Эти позы благоприятно воздействуют на биение сердца, на пульс и кровяное давление. Передняя часть головного мозга успокаивается, в нем повышается снабжение кровью.
  5. Перевернутые позы, такие как стойка на голове и стойка на плечах имеют самый важный эффект для всей нервной системы. В этих позах усиленно снабжаются кровью гипофиз и шишковидная доля головного мозга, и это дает гарантию того, что остальные железы тела будут здоровыми. Стойка на плечах воздействует на щитовидную железу, такимобразом приводя в норму метаболизм тела. Стойка на голове и стойка на плечах считаются отцом и матерью всех йоговских поз.

Кродхашамани деви даси была инициирована Шрилой Прабхупадой в 1971 году. В 1983 г. она начала изучение хатха-йоги под руководством Б.К.С. Ийенгара, ведущего авторитета по хатха-йоге в мире в настоящий момент. Преподавание этой системы ведется с терапевтической точки зрения.

Только на протяжении пяти лет интенсивного изучения, ученик получает диплом с правом преподавания по системе Ийенгара. Кродхашамани получила свой диплом в 1990 году и преподавала во взрослой школе в Институте Ийенгара и помогала различным докторам в течение более чем 9 лет. Недавно она открыла Студию Йоги "Говинда" в сердце общиныНью-Дварака. Благодаря популярности хатха-йоги, многие посещают ее лекции и там знакомятся с бхакти-йогой, прасадом и ведическим стилем жизни.

Со вновь прибывшими учениками Кродхашамани проводит сопроводительный обход Храма Шри Шри Рукмини Дваракадхиша и Божеств, Буфет Говинды и также дает им копии книги Шрилы Прабхупады "Совершенство йоги".

Кродхашамани деви даси приветствует любое обсуждение особых проблем и вопросов относительно йоги и проблем здоровья.

Пожалуйста, пишите по адресу:

Govinda's Yoga Studio

3765 Watseka Ave.,Ste.C

Los Angelos, CA 90034

ЗДОРОВЬЕ И ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ.

Переедание, Нечистота и Беспокойство

Расатала даса

В 1973 г., будучи новым бхактой в нью-йоркском храме, я часто слышал, что переедание, нечистота и стресс приводят к болезни. Шрила Прабхупада заботился о здоровье его учеников; он хотел, чтобы мы избавились от этих нежелательных привычек.

В письме к Райараме от 9 февраля 1969 г. он писал:

"Я очень встревожен твоим ненышним состоянием здоровья. Пожалуйста, дай мне знать, есть ли улучшения, или все еще продолжаются беспокойства. Мы всегда должны помнить, наше тело - не для чувственных наслаждений. Оно предназначено только для служения Кришне. И оказывая очень хорошее здоровое служение Кришне, мы не должны пренебрегать тем, чтобы поддерживать наше тело. Мы можем научиться на примере Санатана Госвами. Одно время он был очень болен экземой, которая иногда кровоточила. Но когда бы Господь Чайтанйа не встречал Санатану Госвами, он имел обыкновение всегда обнимать его, невзирая на его просьбы не прикасаться к нему. Позже, из-за этого, Санатана Госвамирешил покончить жизнь самоубийством, чтобы Господь Чайтанйа больше не обнимал его, несмотря на кровоточащие язвы. Но Господь Чайтанйа, поняв его намерения, позвал СанатануГосвами и сказал ему: "Ты решил покончить с этим телом, но разве ты не знаешь, что это тело принадлежит Кришне? Ты уже посвятил свое тело Кришне, как же можешь покончить с ним?" Так что, не пренебрегай поддержанием тела. Такой урок мы извлекаем из этого примера, данного Господом Чайтанйей Санатане Госвами. Попытайся заботиться о своем здоровьенаилушим способом, который только возможен."

Господь Кришна говорит в Бхагавад-Гите (6.16), что невозможно стать йогом тому, кто ест слишком много или слишком мало, спит слишком много или недостаточно спит. Тот, кто практикует йогу, духовную жизнь, должен контролировать язык. Айурведа говорит, что если мы едим больше, чем требуется, или едим, когда мы не голодны, то пища не будет перевариваться правильно, а будет превращаться в аму, или в яд в теле. Это препятствует естественному метаболическому циклу и приводит к болезням.

Преданные Господа Кришны естественным образом являются вегетарианцами, поэтому они уже сделали первый хороший шаг к здоровой диете. Однако, даже вегетарианцы подвержены болезням, связанным с диетой и высоким содержанием жиров. Я знал нескольких преданных, у которых просто из-за того, что они пировали 21 раз в неделю, развились болезни сердца, диабет и другие заболевания, которых можно избежать правильной вегетарианской диетой.

Нечистота также является причиной болезни. При плохой гигиене легко распространяются микробы и вирусы. Следует регулярно принимать омовения. Перед едой нужно мыть руки и при приготовлении пищи особенно надо заботиться о том, чтобы руки и кухонные принадлежности держались в чистоте. Нечистота также связана с незаконным сексом и беспорядочностью, которая несет в себе возможность подхватить болезни, пердающиеся половым путем.

Чистота помогает утвердиться в гуне благости. Шрила Прабхупада писал (Бхагавад-Гита 14.11, комм.): "Находясь в гуне добродетели, человек способен видеть вещи в истинном свете, слышать подобающим образом и ощущать истинный вкус. Такой человек становится чистым изнутри и снаружи. В каждых вратах его тела развиваются признаки счастья и этим характеризуется гуна добродетели." Чистота относится не только к физическому телу, но также и к тому, чтобы поддерживать чистыми наши мысли и желания, занимая их преданным служением Кришне. Также это является ключом к достижению здоровья и производительного труда.

Ненужные беспокойства в жизни также могут вызвать расстройство обычного равновесия в нашем теле, называемом гомеостазисом (homeostasis). Стресс приводит к выходу из равновесия эндокринной системы, которая выделяет гормоны для регуляции органов и систем в теле. Причиной язвы, головных болей и высокого кровяного давления также может быть беспокойство.

Вера в Господа Кришну и в личные взаимоотношения со Шрилой Прабхупадой помогут нам преодолеть в нашей жизни стресс. Господь Кришна говорит в Бхагавад-Гите (6.30), что для того, "кто видит Меня везде и видит все во Мне, Я никогда не потерян и он никогда не может быть потерян для Меня."

В другом письме, написанном 21 декабря 1967 г., Шрила Прабхупада дает такие наставления: "Моя основная тревога заключается в том, что ты не ешь достаточно хорошо. В этом причина моей тревоги. Пожалуйста, не ешь дал и специи. Вкушай просто вареные овощи, рис и несколько чапати. Отдельно принимай масло столько, сколько тебе может потребоваться, на твой вкус. Дважды пей молоко, утром и вечером. Используй пилюли для лучшего переваривания после каждого серьезного приема пищи. Я думаю таблетки сода-минт тебе помогут. В первую очередь, позаботься о своем здоровье. Это касается не только тебя, но и всех моих благородных сыновей. Я - старик. Я могу жить или умереть, это не имеет значения. Но ты должен жить долго, чтобы продвигать вперед это движение сознания Кришны."

Поскольку вероятность смерти на этой планете равняется ста процентам, целью развития здоровых привычек не является попыткой избежать смерть, но поддерживать свое тело для служения Господу. В Бхагавад-Гите (6.17) Господь Кришна объясняет, что практикуя систему йоги, нам следует регулировать наши привычки в еде, сне, отдыхе и работе и это может помочь облегчить все материальные страдания. Здоровые взаимоотношения, правильное самоуважение, регулярные упражнения и верное выполнение дневной медитации также скажутся на нашем физическом здоровье. Хорошее здоровье может помочь нам достичь хороших результатов духовной практики.

Расатала дас, ученик Шрилы Прабхупады, живет во Флориде со своей женой и детьми. Он является Представителем ИСККОН по Здоровью и Благополучию в Северной Америке и обладает дипломом по практике массажной терапии.

Д О Ш А - Т Е С Т Айурведический тест для определения типа тела.

==============================================

Данный тест предназначен для определения типа доши человека. Существует 7 возможных типов дош: Вата, Питта, Капха, Вата-Питта, Вата-Капха, Питта-Капха и все дошиуравновешены (Сама Пракрити).

Здесь имеется три раздела, по одному на каждую дошу. Заполните каждый раздел и сложите все числа в общую сумму, чтобы заполнить счет очков для каждой доши.

от 0 до 2 = Не применимо ко мне,

от 3 до 4 = Применимо иногда или в некоторой степени,

от 5 до 6 = Практически всегда применимо ко мне.

Тщательно обдумывайте каждый ответ. Если есть сомнения в том, что отвечать, поставьте цифру, которую можно было бы применить к вам для вашей жизни, по крайней мере, за последние несколько лет.

Раздел 1. Вата Доша.

  1. По природе я очень активен, обычно делаю дела быстро.
  2. Я выучиваю быстро и забываю быстро.
  3. Как правило я нахожусь в энтузиазме и оживлении.
  4. У меня худощавое телосложение.
  5. Я не набираю вес легко.
  6. Я хожу быстро и легко.
  7. Я склонен с трудом принимать решения.
  8. У меня часто бывает запор.
  9. У меня есть склонность, что мои руки и ноги холодны.
  10. Я часто тревожусь и нервничаю.
  11. Холодная погода беспокоит меня в большей степени, чем большинство людей.
  12. Я говорю быстро и я разговорчив.
  13. По природе я эмоционален и мое настроение часто меняется.
  14. Часто мой сон бывает беспокойным и нарушенным.
  15. Моя кожа сухая, особенно зимой.
  16. У меня активный, неустойчивый ум, богатый воображением.
  17. Энергия приходит ко мне приливами.
  18. У меня есть склонность быстро тратить или расходовать всю энергию или деньги, которые у меня есть.
  19. Мои привычки к еде и ко сну имеют склонность быть нерегулярными.
  20. У меня переменный аппетит.

Раздел 2. Питта Доша.

  1. Обычно я действую умело.
  2. У меня склонность быть крайне точным и аккуратным.
  3. Я энергичен и отчасти у меня сильная, убедительная манера поведения.
  4. Я чувствую дискомфорт или легко утомляюсь в жаркую погоду.
  5. Я легко потею.
  6. Даже хотя я могу не всегда показывать это, я довольно легко становлюсь раздражительным и злым.
  7. Если я пропускаю прием пищи или с едой случаются задержки, то от этого я испытываю дискомфорт.
  8. Один или несколько следующих качеств характеризуют мои волосы: раннее поседение или облысение, редкие, тонкие, прямые волосы, белокурые, рыжие или рыжеватые волосы.
  9. У меня сильный аппетит.
  10. Я люблю ставить перед собой цели и затем пытаться достичь их.
  11. У меня очень регулярно происходит опорожнение кишечника. Для меня более типично, что опорожнение происходит свободно, чем то, что бывает запор.
  12. Я очень легко становлюсь нетерпеливым.
  13. Я склонен все в деталях доводить до совершенства.
  14. Меня довольно легко разозлить, но потом я быстро забываю об этом.
  15. Я очень люблю холодную пищу типа мороженного и также холодные напитки.
  16. Я с большей вероятностью почувствую то, что комната слишком жаркая, чем то, что комната слишком холодная.
  17. Я не выношу очень горячей или очень пряной пищи.
  18. Я не так терпелив к возражениям, чем мне следовало бы.
  19. Мне нравятся сложные задачи, бросающие мне вызов. Когда я хочу чего-либо, я очень решителен в своих усилиях достичь этого.
  20. Я склонен быть критичным по отношению и к другим, и к себе.

Раздел 3. Капха Доша.

  1. Я занимаюсь делами в медленной, расслабленной манере.
  2. Я легко набираю вес и медленно теряю.
  3. По природе я молчалив и говорю только по необходимости.
  4. Я могу легко пропустить прием пищи без значительных неудобств.
  5. У меня есть склонность к избытку слизи и мокроты, хронической закупорки, астме и проблемам с пазухами (sinus).
  6. Мне нужно, по крайней мере, восемь часов сна для того, чтобы на следующий день чувствовать себя уютно.
  7. Я сплю очень глубоко.
  8. По природе я мирный; меня не легко рассердить.
  9. Я не заучиваю так быстро, как некоторые, но зато имею превосходную способность хранить в памяти; у меня долгая память.
  10. Я ем медленно.
  11. Холод и сырость беспокоят меня.
  12. Мои волосы толстые, темные и волнистые.
  13. У меня гладкая, мягкая, отчасти бледная кожа.
  14. У меня большое, солидное телосложение.
  15. По природе я спокойный, мирный.
  16. У меня слабое пищеварение, из-за которой после еды я ощущаю тяжесть.
  17. У меня очень хорошая выдержка, стойкость и физическая выносливость, также как и стабильный уровень энергии.
  18. Как правило у меня медленная, размеренная походка.
  19. Я обычно чувствую себя после сна нетвердо, неустойчиво и как правило медленно расхожусь с утра.
  20. Обычно я выполняю дела медленно и методично.

Конечный подсчет очков: Вата _____, Питта_____, Капха_____.

  1. Если один счет очков гораздо выше, чем остальные, то это ваша преобладающая доша. Эта доша будет наиболее очевидной в вашей конституции, если ее сумма, по крайней мере, в два раза выше, чем счет следующей доши. Однако, если какая-либо доша выше, ее также можно принять как доминирующую дошу.
  2. Если счет для двух дош почти одинаков, то вы имеете тело с двумя дошами. Например, Вата (76), Питта (73) и Капха (45), то у вас Вата-Питта конституция.
  3. Если все суммы одинаковы, то у вас уравновешенная конституция, которая встречается редко. Лучше пройдите тест снова и отвечайте более тщательно.
  4. Если ваше состояние все время изменяется, например, если у вас то запор, то понос, то, вероятнее всего, это происходит из-за возбуждения Вата-доши.

Воспевайте

Харе Кришна Харе Кришна   Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама   Харе Рама      Рама Рама                  Харе Харе

. . .   и будьте счастливы!