В литературе об НЛО, западном фольклоре и в ведической литературе имеются сообщения о вызванных вожделением сексуальных связях между людьми и другими гуманоидами, которые обычно не приводили к появлению потомства. В этой главе я приведу примеры, взятые из всех трех источников информации.
Уайтли Штрайбер писал о своей встрече со странного вида существом женского пола, имевшим огромные глаза и тонкие члены тела. В его описании она выглядела как помесь человека с жуком-богомолом. Штрайбер говорил, что неоднократно встречался с этим существом, и что чувствовал какую-то эротическую связь с ней. Он так описывал ее журналисту Эду Конрою:
Как и все существа ее вида, она является человеческим существом. Но она - следующий уровень человека. То, что мы называем "подсознанием", такие существа как она извлекли на свет. Это как достать ее из меня самого... Она могла быть невинной как ребенок, и чувственной, как лиса... Когда вы сердитесь, это причиняет ей почти физическую боль, и вам нужно проникнуть в глубины самого себя, чтобы найти уровень безмятежности, достаточно глубокой для того, чтобы она смогла успокоиться в вашем присутствии. А когда ее охватывает страсть, она появляется среди ночи... Я боюсь, что мой суккуб вполне реален.
Существо, посещавшее Уайтли Штрайбера, заметно отличается от фей кельтов. В типичном описании феи предстают как существа, гораздо более похожие на людей, и о многих из них говорится как о весьма красивых (по нашим критериям). Однако, кажется что они имеют отношение к учению Католической Церкви - в той его части, где идет речь о суккбах и инкубах.
Рассмотрим следующее высказывание св.Августина, записанное в 420 году:
Широко распространено мнение, подтверждаемое прямыми и косвенными свидетельствами надежных людей, что сильфы и фафны, обычно называемые инкубами, часто досаждали женщинам, домогались их и в конце концов вступали с ними в связь. Есть даже демоны, которых галлы зовут дузами, которые довольно часто совершают такие непристойные поступки: это подтверждают столь многочисленные и высокие авторитеты, что было бы слишком нагло отрицать их.
Вспомним ранееупомянутого "человека-скорпиона", которого увидела англичанка в связи с наблюдением НЛО. Это существо напоминало традиционного фавна с ногами как у козла или у собаки. Своими пугающими косыми глазами и истощенным видом он также напоминает и посетительницу Штрайбера.
В истории из современного кельтского фольклора, записанной Эвансом-Венцем, фигурирует суккуб гораздо более похожий на человека. Венц пишет, что в Барре человек пересказал ему услышанное от своей бабушки Кэтрин Макиннис. Она рассказывала о знакомом ей мужчине по имени Лафлин, который состоял в любовной связи с феей. Она приходила к Лафлину каждую ночь, и он, обессиленный этими визитами, стал ее бояться. Он решил бежать в Америку, но кажется она настигла его и там.
Похожие истории до сих пор циркулируют в Южной Индии. Человек из семьи брахманов в Тамил Наду рассказал мне, что в молодости он увлекался тантрическим оккультизмом. В связи с этим, когда однажды ночью он ожидал свидания, его испугала появившаяся перед ним обнаженная женщина не вполне человеческого вида. Позже опытный тантрист объяснил ему, что он видел:
Ты увидел Мохини, демоницу из низшего мира. Ты мог бы заключить с ней соглашение (если бы знал как это сделать) на следующий цикл Юпитера (12 лет). Пообещай ты ей удовлетворять ее вожделение раз в месяц, она выполняла бы твои приказания, оберегала твою собственность, уничтожала твоих врагов, и так далее.
Но заключать соглашение с Мохини очень опасно. Когда она приходит удовлетворить свою страсть, она может принять за ночь восемнадцать форм, ожидая, что ты исполнишь желания каждой. А если не сможешь, это будет стоить тебе жизни. И если в течение двенадцати лет вашей связи тебе понравится другая женщина, это также будет тебе стоить жизни. Тебя начнет рвать кровью и - конец.
Рассказывается много подобных историй. Вызывают ли они удивление, или нет, но они настолько же подкрепляются доказательствами, как случаи похищения людей НЛО. Единственный путь разобраться во всем этом - провести широкое расследование таких случаев. Я подозреваю, что истории о том, как НЛО похищают людей, привлекают внимание исследователей потому, что их связывают с продуктом высокой технлогии - НЛО, возможно прилетевшими с другой планеты. Рассказанные в контексте традиционного мировоззрения истории о суккубах и инкубах могут игнорироваться как имеющие привкус суеверия и мифологии.
ПОСЕЩЕНИЯ ДРУГИХ МИРОВ
Вот история из кельтской традиции в которой тема похищений сочетается с посещением другого мира. Царь {ши} Мананнан Мак Лир как-то поссорился со своей женой Фандой, и та вместе с сестрой Либан отправилась в Ирландию с надеждой выйти замуж за героя Кухулина. В облике двух птиц они отдыхали на озере в Ольстере, где их мог увидеть охотящийся Кухулин. Огорченный безуспешной попыткой поймать их, герой сел рядом с менгиром (магалитическим каменным памятником) и заснул. Затем он увидел двух женщин в зеленом и темно-красном плащах, которые по очереди ударили его чем-то вроде плети. После этого он слег со странной болезнью, которую не могли вылечить ни друиды, ни ирландские лекари.
Целый год Кухулин лежал больной и ни с кем не разговаривал. Затем к нему пришел таинственный гонец, который пропел песню и пообещал исцелить его, если он примет приглашение дочерей Аеда Абрата посетить их в ином мире. Он отправился на то место, где заболел, и снова увидел женщину в зеленом плаще. Она назвалась Либан и попросила его отправиться с нею на Равнину Наслаждений, чтобы сразиться с врагами Лабрида. Она пообещала, что в качестве награды он сможет взять в жены Фанду.
Согласившись, он победил врагов Лабрида и месяц оставался с Фандой в ее мире. Затем он вернулся в Ирландию, где у него сразу же начались нелады с женой Эмер, которая страшно ревновала его к Фанде. Эмер получила от друидов напиток, из-за которого Кухулин забыл все о ином мире, а Мананнан Мак Лир забрал Фанду обратно. Таким образом, пребывание Кухулина в царстве {ши} было относительно коротким.
Кельты называли иной мир по-разному: Авалон, Тир-на-н'Ог (Земля Молодости) и Равнина Наслаждений. Изучение историй показывает, что этот мир находится в высших измерениях. Для того, чтобы попасть туда, надо в трехмерном мире прийти на нужное место, а затем непонятым нам способом совершить мистическое путешествие. Мы можем говорить о нем, как о перемещении в измерениях, дополняющих три известные нам.
Так как с помощью мистического путешествия можно попасть из нашего мира в иной, о последнем можно говорить как о параллельной реальности. Эту идею можно понять, представив ребенка, прыгающего по ступенькам взад-вперед. Ступеньки символизируют параллельные реальности, а прыжок - путешествие в высшие измерения.
Кроме кельтской идеи иного мира в истории Кухулина есть ряд черт, присутствующих как в современных рассказах, так и в ведических повествованиях. Среди них - идея напитка забвения. Например, Дженни Рэндлз описала случаи, происшедшие 19 июня 1978 года в Англии и в мае 1978 в СССР, в которых для того, чтобы заставить свидетелей забыть контакт с НЛО, был использован соленый напиток. Она отметила, что еще несколько человек, контактировавших с НЛО, также говорили о похожем напитке, вызывающем амнезию.
Ведическая литература содержит много историй, в которых обладающие мистическими силами существа проецировали иллюзорные формы животных, наподобие того, как Фанда и Либан приняли форму птиц. Хотя с современной точки зрения такие истории выглядят совершенно мифологичными, они находят параллели в рассказах об НЛО. Например, Бадд Хопкинс приводит несколько случаев, когда энлонавты обманывали свидетелей, используя иллюзорные формы птиц и животных (см. главу 6).
Другая ведическая параллель с историей Кухулина содержится в рассказах о земных героях, которых {дэвы} брали на райские планеты, чтобы привлечь к сражениям на своей стороне. Одним из такие героев является Арджуна, чье путешествие в обитель Индры обсуждалось в седьмой главе. Другой пример - царь Мучукунда:
Вняв Индре и другим полубогам, просившим помочь в борьбе с притеснявшими их демонами, Мучукунда долгое время защищал их. Когда полубоги получили в качестве полководца Картикею, они сказали Мучукунде: "О царь, теперь ты можешь сложить с себя многотрудные обязанности по нашей защите. О доблестный, оставив бесподобное царство в мире людей, ты защищал нас, отбросив личные желания. Детей, цариц, родственников, министров, советников и всех твоих современников уже нет в живых. Их унесло время.
Расширение времени
Это приводит нас к еще одной общей черте ведических и кельтских историй о мистических путешествиях - идее более медленного течения времени в ином мире по сравнению с нашим. Кельтская история Оссиана иллюстрирует это.
Оссиана заманила в Тир-на-н'Ог прекрасная принцесса народа {ши}. Он женился на ней и прожил в ее мире триста земных лет. Однако, в конце концов он почувствовал непреодолимое желание вернуться в Ирландию и участвовать в совете Братства Фенианов. Он сел на того же белого коня, на котором прибыл в иной мир, и жена-фея предупредила его, что ему нельзя спускаться с коня на землю.
Придя в Ирландию он искал Братство, но оказалось что все его соратники уже умерли, да и страна заметно изменилась. Только тогда Оссиан понял, как долго он отсутствовал. К несчастью, какое-то происшествие заставило его спешиться, и, коснувшись земли ногами, он сразу же превратился в немощного слепого старика.
В европейском фольклоре имеется множество похожих историй, в которых человек, побывавший в ином мире, стареет или умирает, когда узнает, сколько времени прошло в этом мире пока он отсутствовал. Вот похожая история, датируемая началом XIX века. В окрестностях Нита (Уэльс) наемные сельскохозяйственные рабочие Рис и Ллуэллин ночью возвращались домой. Риса привлекли звуки какой-то таинственной музыки, но Ллуэллин ничего не слышал. Ллуэллин пошел домой, а Рис остался танцевать под услышанную мелодию. На следующий день Рис не появился, и после безрезультатных поисков Ллуэллина посадили в тюрьму по подозрению в убийстве.
Однако, один сведущий в делах эльфов человек догадался, что случилось. По его совету несколько человек пошли вместе с Ллуэллином туда, где он последний раз видел Риса. На этом месте Ллуэллин смог услышать музыку арф, так как его нога коснулась "волшебного кольца". Каждый из их группы, кто ставил свою ногу на ногу Ллуэллина, тоже слышал музыку и видел множество маленьких человечков, танцевавших в кругу. Среди них был Рис. Когда Ллуэллин вытащил его из круга, Рис заявил что он танцует все лишь минут пять. Он никак не мог поверить, что прошло столько времени, стал печальным, заболел и вскоре умер.
Обратившись к китайскому фольклору, мы найдем историю, сходную с историей Оссиана, с временным разрывом в сотни лет. Есть книга, озаглавленная "Повествование о Райских Пещерах и Землях Счастья в Славных Горах". Написал ее Ту Кван-т'ин, живший с 850 по 933 г. Эта книга перечисляет десять "райских пещер" и тридцать шесть "малых райских пещер" якобы находившихся в горах Китая. Вот рассказ о человеке, вошедшем в один из проходов к такой райской пещере:
Пройдя десять миль, он неожиданно очутился в прекрасной стране "с чистым голубым небом, сияющими розовыми облаками, благоухающими цветами, ивами с густыми кронами, башнями цвета киновари, павильонами из красного жадеита и просторными дворцами". Его встретила группа прекрасных соблазнительных женщин, которые привели его в дом из яшмы и исполняли для него прекрасную музыку, пока он пил "рубиново-красный напиток и сок цвета нефрита". Как только он почувствовал острое желание поддаться соблазну, он вспомнил о семье и вернулся к проходу.
Ведомый плясавшим перед ним странным огоньком он вышел из пещеры наружу; но вернувшись в деревню, он никого не узнавал. Подойдя к своему дому, он застал там своих потомков в девятом поколении. Они рассказали ему, что один из их предков исчез в пещерах триста лет назад и с тех пор его никто не видел.
Здесь мы видим тот же эффект расширения времени, который часто повторяется в европейском фольклоре. Этот эффект, плюс тот факт, что человек очутился в стране с голубым небом и облаками, указывает, что пещерный ход вывел его в параллельный мир.
В {Бхагавата Пуране} имеется описание параллельной реальности, называемой {била-сваргой} или подземным раем, который явно родственен китайской истории о райских пещерах. {Била-cварга} описывается как очень красивое место, с великолепно украшенными городами, озерами с чистой водой, обширными парками и садами. В то же время, там нельзя увидеть ни солнце, ни луну, и тамошние обитатели не имеют представления о течении времени. Била-сварга подразделяется на семь миров, называемых {локами}, то есть, это нечто большее, чем пещера в земле с искусственным освещением.
Об Атале - одной из лок - говорится, что на ней живут три группы женщин, которых зовут {свайрини, камини} и {пумшани}. Вот что происходт с мужчиной, которому удастся посетить эту область:
Если мужчина попадает на планету Атала, эти женщины сразу же хватают его и заставляют выпить опьяняющий напиток, содержащий наркотик {хатака} (cannabis indica). Этот напиток наделяет мужчину большой сексуальной силой, благодаря которой женщина может наслаждаться.
Женщина очаровывает его завлекающими взглядами, интимными словами, улыбками и объятиями. Так она соблазняет его и наслаждается с ним сексом до полного удовлетворения. Благодаря возросшей сексуальной силе, мужчина думает, что он сильнее тысячи слонов и считает себя верхом совершенства. На самом деле, опутанный иллюзией и опьяненный ложной гордостью, он считает себя Богом, пренебрегая надвигающейся смертью.
Примечательно, что в этом переводе Атала названа "планетой". Иногда слово {"лока"} переводится как "планетная система", и семь {лок била-сварги} называют "низшими планетными системами". {Бхагавата Пурана} указывает, что {била-сварга} простирается в плоскости солнечной системы, и по этой причине ее называют {сварга} -"небеса" (см. главу 6). Однако, на них можно попасть, войдя в Землю с помощью перемещения в высших измерениях, поэтому они - {била} ("подземные").
Ведическая литература говорит об иерархии планетных систем, о которых мы можем думать как о параллельных мирах. Высшей системой является мир Брахмы {Брахмалока}, и время на ней по сравнению с Землей растянуто больше всего. Промежуточные планетные системы являют собой промежуточную степень расширения времени.
Иной ход времени на Брахмалоке иллюстрирует следующая история. Она начинается с упоминания о подводном царстве {Кушастхали} (тут также может идти речь о параллельной реальности). Упоминаемые в истории люди принадлежат к {Сурья-вамше} - династии, ведущей свое происхождение от {дэвы} по имени Сурья, который управляет Солнцем. О них говорится как о людях, но наделенных такими мистическими способностями, какими сегодня обычные люди не обладают. Один из них, царь Какудми смог попасть в мир Брахмы, где столкнулся со шкалой времени Брахмы:
О Махараджа Парикшит, покоритель врагов, этот Ревата построил в глубине океана царство Кушастхали. Там он жил и правил такими землями, как Анарта и др. У него была сотня прекрасных сыновей, старшего из которых звали Какудми.
Вместе со своей дочерью Ревати Какудми отправился к Господу Брахме, живущему на трансцендентной к трем модусам материальной природы Брахмалоке, чтобы просить его даровать дочери мужа. Когда Какудми прибыл туда, Господь Брахма был занят, слушая музыку {гандхарвов}, и не мог уделить ему внимание. Поэтому Какудми подождал конца музыкального представления, а затем выразил почтение Господу Брахме и рассказал о своем давнем желании.
Выслушав его слова, могущественнейший Господь Брахма громко засмеялся и сказал Какудми: "О царь, все те, кого в глубине сердца ты мог рассматривать как своего зятя, уже унесены временем. Уже прошло двадцать семь {чатур-юг}. Те, на ком ты мог остановить свой выбор, уже умерли, также как их сыновья, внуки и другие потомки. Ты даже не сможешь услышать их имена".
В традиционных санскритских текстах {чатур-юга} равна 4 320 000 лет.
Благодаря этой информации мы можем оценить степень растяжения времени на Брахмалоке. Если концерт {гандхарвов} длился примерно 1 час по шкале Брахмы, то это соответствует двадцати семи периодам в 4 320 000 лет. Полученный результат довольно близко соответствует оценке растяжения времени, осуществленной на основе другой истории с участием Брахмы.
Это {Брахма-вимохана-лила}, или история о том, как Кришна сбил с толку Брахму. Несколько тысяч лет тому назад Кришна низошел на землю как {аватара}. Играя роль пастушка, Он пас телят в лесу Вриндавана (к югу от современного Нью-Дели). Чтобы испытать возможности Кришны, Брахма мистическим способом похитил телят Кришны и Его друзей пастушков, погрузил их в летаргическое состояние и спрятал в уединенном месте. Затем он ушел на год (по земному времени), чтобы посмотреть, как будут развиваться события.
Кришна ответил тем, что распространил себя в полностью идентичные копии телят и мальчиков. Когда Брахма вернулся поглядеть, что происходит, он застал Кришну как и прежде играющим с мальчиками и телятами. Это сильно озадачило Брахму. Посмотрев на спрятанных им телят и мальчиков, он не мог отличить их от тех, которые играли с Кришной. Он не мог понять, как такое возможно. В конце концов Кришна открыл Брахме, что эти мальчики и телята тождественны Ему Самому, и дал возможность Брахме увидеть духовный мир.
Далее: оказывается, что хотя Брахма отсутствовал 1 земной год, по его шкале времени прошло лишь мгновение. Для обозначения "мгновения" здесь использовано санскритское слово {трути}. {Трути} определяется по разному, но в ведический астрономический текст {Сурья-сиддханта} определяет {трути} как 1/33750 долю секунды. Следовательно, год на Земле равен 1/33750 секунды по исчислению времени Брахмы.
Как я уже говорил, визит царя Какудми на Брахмалоку длился 27x4320000 лет. Умножив 1/33750 на 27x4320000, мы получим, что визит царя Какудми длился 3456 секунд, т.е. около часа. Это как раз соответствует содержанию истории, повествующей о том, что перед беседой с Господом Брахмой царю пришлось подождать окончания музыкального представления.
Кстати, после встречи с Кришной Брахма привел пастушков в нормальное сознание. К своему удивлению они обнаружили "пропажу года".
Параллельные миры и НЛО
Есть современные рассказы людей, попавших ненадолго в иной мир, которые по возвращении обнаруживают, что за этот период в обычном мире прошло гораздо больше времени. На фоне традиционных систем верований (в том числе и в наделенных мистической силой существ) эти истории, подобно истории о Рисе и Ллуэллине, являются типичными.
Например, в июне 1982 года в Малайзии двенадцатилетняя девочка по имени Масвати Пилус в 10 утра шла на речку стирать белье. Вдруг она встретила странное существо женского пола ростом с нее, которая пригласила ее посмотреть на другую землю. "Она не чувствовала страха и оказалась в ярком красивом месте... Казалось, что время со свистом проносится мимо". Спустя два дня ее обнаружили лежащей без сознания на земле родственники, которые тщательно прочесывали этот участок в течение двух дней. В Малайзии таких существ зовут {бунианами}. Говорят, что они часто похищают детей. НЛО с ними не связывают, однако Дженни Рэндлз сообщает, что поиск в Малайзии случаев похищений НЛО не принес результатов.
В общем, история Оссиана типична для кельтского фольклора, котором имеет место параллельная реальность, связанная с эффектом растяжения времени, когда в параллельном мире время течет медленнее, чем обычном. То же самое мы видим в китайской истории о пещерах и во многих ведических повествованиях. История Риса и Ллуэллина и история Масвати Пилус связаны с параллельной реальностью, и в них имел место эффект умеренного растяжения времени.
Насколько я знаю, в сообщениях об НЛО нет прямых параллелей с историей Оссиана, Риса и Ллуэллина или Масвати Пилус, в которых присутствовал определенный вход в параллельный мир. Люди, соприкасавшиеся с НЛО, иногда приводились в такое состояние, что могли проходить сквозь стены. Есть также истории, в которых НЛО доставляли людей в странные незнакомые места, вроде подземных сфер описанных Бетти Андерсон. Однако трудно сказать, расположены эти места на Земле, на другой планете или в другом измерении. Даже связанный с НЛО опыт выхода из тела мог происходить в обычном трехмерном пространстве, как у человека, видевшего во время сердечного приступа свое тело, лежавшее в обычной больничной палате. (О связи выхода из тела с НЛО будет говориться в десятой главе.)
Узнав, что Бетти Андерсон прошла через закрытую дверь своего дома, а затем обычным способом вошла в НЛО через открытую дверь, можно предположить что НЛО пребывает в ином измерении. В этом случае то же самое можно сказать и о посещенном ею подземном мире. Однако, возможно Бетти после перемещения сквозь дверь вернулась в нормальное физическое состояние, и в обычном трехмерном пространстве вошла в сделанный из обычной материи НЛО.
Возможно самым сильным аргументом, связывающим сообщения об НЛО с рассказами о параллельных реальностях, являются фигурирующие в обоих случаях существа, обладающие похожими мистическими силами и ведущие себя похожим образом. Если некие существа могут действовать в параллельном мире, а другие, похожие на них, проходят сквозь стены и управляют летательными аппаратами, которые действуют вопреки законам физики, то вполне вероятно, что эти аппараты могут переноситься в параллельные миры. Может быть они и приходят из этих миров.
Приняв это, можно привести еще один аргумент: общее число сообщений о контактах с НЛО очень велико, а полное число произошедших контактов может быть намного больше. Эта деятельность должна быть для энлонавтов огромным бременем - если они регулярно прилетают на Землю с другой планеты, совершая обычное трехмерное путешествие, скорость которого ограничена скоростью света. Но если они живут в параллельной реальности, то им чтобы посетить нас не требуется отправляться слишком далеко.
Конечно, можно возразить, что они прибывают с другой звезды быстрым и удобным способом, минуя ограничение скоростью света. Но такое объяснение делает другую звездную систему параллельным миром, непосредственно связанным с миром нашим. Возможно ведическая идея подземных райских планет схожа с этим представлением: есть планеты {локи}, и они находятся на небесах, но в то же время на них легко попасть, войдя внутрь Земли.