Глава 4. Абсолют и энергии Абсолюта. Взаимоотношения между ними

В Бхагават-гите Кришна говорит, что у него есть две энергии: высшая и низшая. Низшая (материальная) энергия сотоит из восьми элементов: земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго (БГ.7.4). Высшая энергия включает в себя живые существа (БГ.7.5). В "Вишну пуране" (6.7.60) описываются все виды энергий Всевышнего Господа:
вишну-шактих пара прокта кшетра-гйакхйа татха пара
авидйа-карма-самгйана трития шактир ишйате
"Всевышний Господь обладает бесчисленными видами энергий, которые находятся вне нашего понимания; однако, великие мудрецы, или освобожденные души, изучили эти виды энергии и разделили их на три типа. Его духовная энергия (пара-шакти) и энергия живых существ (кшетра-гйана-шакти) относятся к высшей энергии, тогда как материальная энергия (апара-шакти) - это низшая энергия".
Живые существа (дживы) называются пограничной энергией, т.к. хотя они и принадлежат к высшей энергии, но имеют тенденцию попадать под влияние низшей энергии. Дживы, которые находятся под покровительством духовной (внутренней) энергии, называются вечно освобожденными душами (нитйа-мукта), и они живут в духовном мире. А те дживы, которые пытаются наслаждаться материальной (внешней) энергией, и тем самым, попадают под ее влияние, называются вечно обусловленными душами (нитйа-баддха), они живут в пределах материального мира.
Веды провозглашают неотличимость Господа и Его энергий. Из этого последователи философии майавади провозглашают теорию монизма, утверждающего, что живое существо (джива) и Всевышний (Параматма) - одно и тоже. Но единство дживы и Параматмы только качественное, но не количественное. Поэтому в Ведах Всевышнего называют безграничным, или Верховным Брахманом (Парабрахман). А живые существо является атомарным. Господь Шри Чайтанйа Махапрабху (1486-1534), Который считается воплощением Господа Кришны в кали-йугу, проповедовал философию непостежимого одновременного единства и отличия - "ачинтйа- бхеда- абхеда- таттва". По этой философии, Господь и живое существо качественно неотличимы, но количественно отличны, подобно капле морской воды и самому океану. Состав капли и океана одинаков: соленая вода. Но по размерам, океан безграничен, а неотъемлимая часть океана, капля, ничтожна. Подобно этому Верховный Господь и живое существо качественно едины (полностью духовны), но количественно отличаются. Бесконечно малая дживатма является неотъемлимой частичкой бесконечного Всевышнего, Верховной Личности Бога Шри Кришны.
Взаимоотношения Всевышнего Господа и Его энергии, живых существ- это отношение Целого и части, т.е. отношение служения части Целому. Это служение неотьемлимых частичек, джив, Всевышнему Господу называется любовным преданным служением, или бхакти-йогой. Бхакти означает "преданность", йога - "связь". Каждое живое существо изначально связано с Целым каким-то индивидуальным личностным взаимоотношением. "Пурума-бодхини Упанишад" говорит: "Единственная Верховная божественная Личность всегда воплощается во многих и многих трансцендентальных форм, чтобы вступить в различные взаимоотношения со Своими истинными преданными".